اللّه-عزّ و جلّ-بأنبیائه حیث بعثهم أن یفتح لهم کنوز الذّهبان و معادن البلدان و مغارس الجنان،و أن یحشر طیر السّماء و وحش الأرض معهم،لفعل.و لو فعل،لسقط البلاء،و بطل الجزاء،و اضمحلّ الابتلاء.و لما وجب للقائلین أجور المبتلین.و لا لحق المؤمنین ثواب المحسنین.و لا لزمت الأسماء أهالیها علی معنی مبیّن.و لذلک لو أنزل اللّه من السّماء آیه، فظلّت أعناقهم لها خاضعین.و لو فعل،لسقط البلوی عن النّاس أجمعین. و الحدیث طویل.

أخذت منه موضع الحاجه.

و فی روضه الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد بن عیسی،عن علیّ بن الحکم،عن أبی أیّوب الخزّاز،عن عمر بن حنظله قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام- یقول:

خمس علامات قبل قیام القائم-علیه السّلام-:الصّیحه،و السّفیانی،و الخسفه [٢]، و قتل النّفس الزّکیّه،و الیمانیّ.

فقلت:جعلت فداک،إن خرج أحد من أهل بیتک قبل هذه العلامات،أ نخرج معه؟قال:لا.فلمّا کان من الغد،تلوت هذه الآیه إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمٰاءِ آیَهً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِینَ .

فقلت له:أ هی الصّیحه؟فقال:أما لو کانت،خضعت أعناق أعداء اللّه-عزّ و جلّ-.

و فی کتاب الغیبه [٣] لشیخ الطّائفه-رحمه اللّه-بإسناده إلی الحسن بن زیاد الصّقیل قال:سمعت أبا عبد اللّه جعفر بن محمّد-علیهما السّلام-یقول: إنّ القائم لا یقوم،حتّی ینادی مناد من السّماء،یسمع الفتاه فی خدرها،و یسمع أهل المشرق و المغرب.و فیه نزلت هذه الآیه: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمٰاءِ آیَهً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِینَ .

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:قوله: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّمٰاءِ آیَهً فَظَلَّتْ أَعْنٰاقُهُمْ لَهٰا خٰاضِعِینَ .فإنّه

حدّثنی أبی،عن ابن أبی عمیر،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام- قال: تخضع رقابهم-یعنی بنی أمیّه-و هی الصّیحه من السّماء باسم صاحب الأمر-صلوات ٢٩١.

[١] الکافی ٣١٠/٨،ح ٤٨٣.

[٢] المصدر:الخسف.

[٣] الغیبه للطوسی١١٠/-١١١.

[٤] تفسیر القمی ١١٨/٢.