و فی الکافی [١]:محمّد بن یحیی،عن أحمد بن محمّد،عن علیّ بن الحکم،عن أبان، عن زراره،عن أبی جعفر-علیه السّلام-قال: یضرب الرّجل الحدّ قائما،و المرأه قاعده.

و یضرب کلّ عضو،و یترک الرّأس و المذاکیر.

علیّ بن إبراهیم [٢]،عن محمّد بن عیسی بن عبید،عن یونس،عن إسحاق بن عمّار قال:

سألت أبا إبراهیم-علیه السّلام-عن الزّانی کیف یجلد.قال:أشدّ الجلد.

قلت:فمن فوق ثیابه؟قال:بل تخلع [٣] ثیابه.

قلت:فالمفتری؟قال:یضرب بین الضّربین،جسده کلّه فوق ثیابه.

أبو علیّ الأشعریّ [٤]،عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان[بن یحیی] [٥]،عن إسحاق بن عمّار،قال سألت:أبا إبراهیم-علیه السّلام-عن الزّانی کیف یجلد قال:

أشدّ الجلد.فقلت:فوق الثّیاب؟فقال:بل یجرّد.

وَ لاٰ تَأْخُذْکُمْ بِهِمٰا رَأْفَهٌ

:رحمه.

فِی دِینِ اللّٰهِ

:فی طاعته و إقامه حدّه،فتعطّلوه،أو تسامحوا فیه.

و قرأ [٦] ابن کثیر بفتح الهمزه.

و قرئت [٧] بالمدّ علی فعاله.

إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ :

فإنّ الإیمان یقتضی الجدّ فی طاعه اللّه و الاجتهاد فی إقامه أحکامه،و هو من باب التّهییج.

وَ لْیَشْهَدْ عَذٰابَهُمٰا طٰائِفَهٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ

(٢):

زیاده فی التّنکیل.فإنّ التّفضیح قد ینکل أکثر ممّا ینکل التّعذیب.

و الطّائفه،فرقه یمکن أن یکون حافّه حول شیء،من الطّواف.

[١] الکافی ١٨٣/٧،ح ١.

[٢] نفس المصدر،ح ٢.

[٣] المصدر:یخلع.

[٤] نفس المصدر،ح ٣.

[٥] من المصدر.

٦- ٦ و ٧) -أنوار التنزیل ١١٧/٢. ٧-