و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٤]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر-علیه السّلام- فی قوله: وَ لَقَدْ أَرْسَلْنٰا إِلیٰ ثَمُودَ أَخٰاهُمْ صٰالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ فَإِذٰا هُمْ فَرِیقٰانِ یَخْتَصِمُونَ.

یقول:مصدّق و مکذّب.قال الکافرون منهم أ تشهدون أَنَّ صٰالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ [٥] قال المؤمنون:إنّا بالّذی أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ [٦] قال الکافرون منهم: إِنّٰا بِالَّذِی آمَنْتُمْ بِهِ کٰافِرُونَ [٧].

قٰالَ یٰا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّیِّئَهِ

:بالعقوبه،فتقولون: اِئْتِنٰا بِمٰا تَعِدُنٰا . [٨]

قَبْلَ الْحَسَنَهِ

:قبل التّوبه،فتؤخّرونها إلی نزول العقاب،فإنّهم کانوا یقولون:إن صدق إیعاده تبنا حینئذ.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٩]-رحمه اللّه-:«و أمّا قوله-عزّ و جلّ-: لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّیِّئَهِ قَبْلَ الْحَسَنَهِ فإنّهم سألوه قبل أن[تأتیهم النّاقه] [١٠] أن یأتیهم بعذاب ألیم،فأرادوا بذلک امتحانه،فقال: یٰا قَوْمِ لِمَ تَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّیِّئَهِ قَبْلَ الْحَسَنَهِ یقول:بالعذاب قبل الرّحمه.

لَوْ لاٰ تَسْتَغْفِرُونَ اللّٰهَ

:قبل نزوله [١١].

[١] لیس فی ن.

[٢] أنوار التنزیل ١٧٨/٢.

[٣] أی الباء فی«اعبدوا».

[٤] تفسیر القمّی ١٣٢/٢.

٥- ٥ و ٦ و ٧) -الأعراف٧٥/-٧٦.

[٦] الأعراف٧٧/.

[٧] تفسیر القمّی ١٣٢/٢.

[٨] لیس فی ن.

[٩] أی:نزول العذاب.

١٠- ١١-