تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٨٤ - تفسیر سوره الشّعراء

وَ الَّذِی یُمِیتُنِی ثُمَّ یُحْیِینِ

(٨١):فی الآخره.

وَ الَّذِی أَطْمَعُ أَنْ یَغْفِرَ لِی خَطِیئَتِی یَوْمَ الدِّینِ

(٨٢):

ذکر ذلک هضما لنفسه،و تعلیما للأمّه،أن یجتنبوا المعاصی و یکونوا علی حذر.

و حمل الخطیئه علی کلماته الثّلاث: إِنِّی سَقِیمٌ [١]، بَلْ فَعَلَهُ کَبِیرُهُمْ [٢]،و قوله:

«هی أختی» [٣]،ضعیف،لأنّها معاریض،و لیست خطایا.

رَبِّ هَبْ لِی حُکْماً

:کمالا فی العلم و العمل،أستعدّ به خلافه الحقّ و رئاسه الخلق.

وَ أَلْحِقْنِی بِالصّٰالِحِینَ

(٨٣):و وفّقنی للکمال فی العمل،لأنتظم به فی عداد الکاملین فی الصّلاح،الّذین لا یشوب صلاحهم کبیر ذنب و لا صغیره.و هم الأنبیاء-علیهم السّلام-.

وَ اجْعَلْ لِی لِسٰانَ صِدْقٍ فِی الْآخِرِینَ

(٨٤):جاها و حسن صیت فی الدّنیا،یبقی أثره إلی یوم الدّین.و لذلک ما من أمّه إلاّ و هم محبّون له مثنون علیه.أو:صادقا من ذرّیّتی یجدّد أصل دینی،و یدعو النّاس إلی ما کنت أدعوهم إلیه.و هو محمّد-صلّی اللّه علیه و آله-.

و فی نهج البلاغه [٤]:قال-علیه السّلام-: ألا و إنّ اللّسان الصّالح یجعله اللّه للمرء فی النّاس،خیر له من المال یورثه من لا یحمده.

و فی شرح الآیات الباهره [٥]:روی عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام -أنّه أراد به النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-.

و روی [٦] عنه-علیه السّلام -أنّه أراد به علیّا-علیه السّلام-.قال:إنّه عرضت علی إبراهیم ولایه علیّ بن أبی طالب.قال:أللّهمّ اجعله من ذرّیّتی.ففعل اللّه ذلک.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٧]-رحمه اللّه-،فی قوله-عزّ و جلّ-:

[١] الصافات٨٩/.

[٢] الأنبیاء٦٣/.

[٣] أنوار التنزیل ١٦٠/٢.

[٤] نهج البلاغه١٧٧/،الخطبه ١٢٠.

[٥] تأویل الآیات ٣٨٨/١،ح ٧.

[٦] نفس المصدر،ح ٨.

[٧] تفسیر القمی ١٢٣/٢.