و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن محمّد و محمّد بن الحسن،عن سهل بن زیاد،عن محمّد بن الحسن بن شمّون،عن عبد اللّه بن عبد الرّحمن الأصمّ،عن عبد اللّه بن القاسم، عن صالح بن سهل الهمدانیّ قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- فی قوله -عزّ و جلّ-: اَللّٰهُ نُورُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ -إلی قوله:

قلت: أَوْ کَظُلُمٰاتٍ ؟قال:الأوّل و صاحبه. یَغْشٰاهُ مَوْجٌ :الثّالث. مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ... ظُلُمٰاتٌ :الثّانی. بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ :معاویه-لعنه اللّه-و فتن بنی أمیّه. إِذٰا أَخْرَجَ یَدَهُ المؤمن فی ظلمه فتنتهم، لَمْ یَکَدْ یَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللّٰهُ لَهُ نُوراً .إماما من ولد فاطمه-علیها السّلام- فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ :إمام یوم القیامه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:حدّثنا محمّد بن همّام،عن جعفر بن محمّد بن مالک، عن محمّد بن الحسین الصّائغ،عن الحسن بن علیّ،عن صالح بن سهل قال:سمعت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-یقول فی قول اللّه-عزّ و جلّ-: أَوْ کَظُلُمٰاتٍ :فلان و فلان فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشٰاهُ مَوْجٌ -یعنی نعثل- مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ :طلحه و الزّبیر. ظُلُمٰاتٌ بَعْضُهٰا فَوْقَ بَعْضٍ :معاویه و یزید و فتن بنی أمیّه. إِذٰا أَخْرَجَ یَدَهُ فی ظلمه فتنتهم لَمْ یَکَدْ یَرٰاهٰا وَ مَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللّٰهُ لَهُ نُوراً -یعنی إماما من ولد فاطمه علیها السّلام- فَمٰا لَهُ مِنْ نُورٍ :فما له من إمام یوم القیامه،یمشی بنوره.[یعنی] [٣] کما فی قوله [٤]-تعالی-:

یَسْعیٰ نُورُهُمْ بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَ بِأَیْمٰانِهِمْ .قال:إنّما المؤمنون یوم القیامه،نورهم یسعی بین أیدیهم و بأیمانهم،حتّی ینزلوا منازلهم من الجنان.

و فی شرح الآیات الباهره [٥] عن محمّد بن جمهور،عن حمّاد بن عیسی،عن حریز،عن الحکیم بن حمران [٦] قال: سألت أبا عبد اللّه-علیه السّلام-عن قوله-عزّ و جلّ-:

[١] الکافی ١٩٥/١،ح ٥.

[٢] تفسیر القمی ١٠٦/٢.

[٣] من المصدر.

[٤] الحدید١٢/.

[٥] تأویل الآیات ٣٦٥/١،ح ١٥.

[٦] المصدر،و نسخه م و ن:الحکم بن حمران.أ: الحکیم بن عمران.