و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٢]:و أمّا قوله-عزّ و جلّ-: وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ أَزْوٰاجَهُمْ -إلی قوله تعالی:- إِنْ کٰانَ مِنَ الصّٰادِقِینَ ،فإنّها نزلت فی اللّعان.

و کان سبب ذلک أنّه

لمّا رجع رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-من غزوه تبوک، جاء إلیه عویمر بن ساعده العجلانیّ-و کان من الأنصار-فقال:یا رسول اللّه،إنّ امرأتی زنی بها شریک بن السّمحاء،و هی منه حامل.فأعرض عنه رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله.فأعاد علیه القول.فأعرض عنه.حتّی فعل ذلک أربع مرّات.

فدخل رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-منزله،فنزلت علیه آیه اللّعان.فخرج رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-و صلّی بالنّاس العصر.ثم قال لعویمر:ائتنی بأهلک، فقد أنزل اللّه-عزّ و جلّ-فیکما قرآنا.فجاء إلیها،فقال لها:رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-یدعوک.و کانت فی شرف من قومها.فجاء معها جماعه.

فلمّا دخلت المسجد،قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-لعویمر:تقدّما الی المنبر و التعنا.فقال:کیف أصنع؟فقال:تقدّم،و قل:أشهد باللّه إنّی [٣] لمن الصّادقین فیما رمیتها به.فتقدّم و قالها.فقال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أعدها.فأعادها.حتّی فعل ذلک أربع مرّات.فقال له فی الخامسه:علیک لعنه اللّه إن کنت من الکاذبین فیما رمیتها به.فقال فی الخامسه،أنّ لعنه اللّه علیه إن کان من الکاذبین فیما رماها به.

ثم قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:إنّ اللّعنه موجبه [٤] إن کنت کاذبا.ثم قال له:تنحّ.فتنحّی [٥].

ثم قال لزوجته:تشهدین کما شهد،و إلاّ أقمت علیک حدّ اللّه.فنظرت فی وجوه قومها.فقالت:لا أسوّد هذه الوجوه فی هذه العشیّه.فتقدّمت إلی المنبر.و قالت:أشهد باللّه إنّ عویمر بن ساعده من الکاذبین فیما رمانی به.فقال لها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:أعیدیها.فأعادتها،حتّی أعادتها أربع مرّات.فقال لها رسول اللّه-صلّی اللّه علیه

[١] مریم٥٤/.

[٢] تفسیر القمی ٩٨/٢-٩٩.

[٣] المصدر:إنّی إذا.

[٤] المصدر:لموجبه.

[٥] المصدر:فتنحّی عنه.