پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٤٧ - ٢ روح عبادت و پرهيز از افراط و تفريطها

سجده كردن در مقابل ماه و خورشيد نهى مى‌كند و مى‌فرمايد: «لَاتَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ». و نيز به همين دليل در روايات اسلامى كراراً از سجده كردن براى غير خدا نهى شده است، از جمله: روايات هفتگانه‌اى است كه در كتاب وسائل الشيعه در ابواب سجود باب ٢٧ وارد شده، در يكى از اين روايات مى‌خوانيم: پيامبر صلى الله عليه و آله به مشركان عرب فرمود: «اخْبِرُونى عَنْكُمْ اذا عَبَدْتُمْ صُوَرَ مَنْ كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَسَجَدْتُمْ لَهُ اوْ صَلَّيْتُمْ وَ وَضعْتُمُ الْوُجُوْهَ الْكَرِيْمَةَ عَلَى التَّرابِ بِالسُّجُودِ بِها فَما الَّذى بَقيتُمْ لِرَبِّ العالَمينَ؟ اما عَلِمْتُمْ انَّ مِنْ حَقِّ مَنْ يَلْزَمُ تَعْظِيمُهُ وَ عِبادَتُهُ انْ لا يُساوى‌ عَبيدُهُ‌»: «به من خبر دهيد هنگامى كه شما مجسمه‌هاى بنده خدا را پرستش مى‌كنيد و براى او سجده يا نماز بجا مى‌آوريد، و به عنوان سجود صورت به خاك مى‌گذاريد، چه چيز براى پروردگار عالميان باقى گذارده‌ايد؟! آيا شما نمى‌دانيد از حقوق كسى كه تعظيم و عبادت او لازم است اين است كه با بندگانش يكسان قرار داده نشود». [١]

در روايات متعدّدى نيز در پاسخ اين سؤال كه سجده يعقوب عليه السلام و فرزندان او در برابر يوسف عليه السلام چگونه بود؟ و يا سجده فرشتگان براى آدم عليه السلام چگونه مجاز شد؟ فرموده‌اند كه «سجده براى خداوند بود و جنبه شكر داشت، و در عين حال تحيّت و احترامى براى آدم و يوسف عليها السلام محسوب مى‌شد». [٢]

و در بعضى از اين روايات آمده است كه آدم عليه السلام يا يوسف عليه السلام به منزله كعبه بودند كه در برابر آن سجده مى‌شود، امّا سجده براى خدا است. [٣]

[١]. وسائل الشيعه، جلد ٤، صفحه ٩٨٥ (حديث ٣).

[٢]. وسائل الشيه جلد ٤، صفحه ٩٨٥، حديث ٦.

[٣]. وسائل الشيه جلد ٤، صفحه ٩٨٥، حديث ٧.