معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٧٤ - باب الجيم و اللام و ما يثلثهما

قُلْ للفرزْدَق و السَّفَاهةُ كاسْمِها * * * إن كنتَ كارِهَ ما أمَرْتُكَ فاجْلِسِ [١]

يريد ائت نجداً. قال أبو حاتم: قالت أمّ الهيثم: جَلَستِ الرّخَمة إذا جَثَمَتْ.

و الجلْس: الغلَظ من الأرض. و من ذلك قولهم ناقةٌ جَلْس أى صُلبة شديدة.

فهذا البابُ مطّردٌ كما تراه. فأمّا قول الأعشى:

لنا جُلَّسَانٌ عندها وَ بَنَفْسَجٌ * * * و سِيسنْبَرٌ و المَرْزَجُوشُ مُنَمْنَما [٢]

فيقال إنّه فارسىّ، و هو جُلْشَان [٣]، نِثارُ الوَرْد.

جلط

الجيم و اللام و الطاء أصلٌ على قِلّته مطّرد القياس، و هو تجرُّد الشَّي‌ء. يقال جَلَطَ رأسه إذا حَلَقه، و جَلَطَ سَيفَه إذا سَلَّه.

جلع

الجيم و اللام و العين أصلٌ واحد، و هو قريبٌ من الذى قبله.

يقال للمرأة القليلة الحياء جَلِعَة، كأنها كشفَتْ قِناع الحياء. و يقال جَلِعَ فمُ فلانٍ، إذا تقلَّصَتْ شفتُه و ظهرتْ أسنانُه.

قال الخليل: المُجالَعة تنازُعُ القومِ عند شُرْبٍ أو قسمةٍ. قال:

* و لا فاحش عند الشَّرابِ مجالع [٤]*

جلف

الجيم و اللام و الفاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على القطع و على القَشْر.

يقال جَلَفَ الشّئَ جَلْفاً، إذا استأصله؛ و هو أشدُّ من الجرْف. و رجل مُجَلَّف جَلَّفَهُ الدّهرُ أتَى على ماله. و هو قول الفرزدق:

[١] نسب البيت فى اللسان إلى عبد اللّه بن الزيير، أو مروان بن الحكم. و بهذه النسبة الأخيرة جاء فى معجم البلدان.

[٢] ديوان الأعشى ٢٠٠ و اللسان (جلس). و رواية الديوان:

«لنا جلسان عندها ...»

. (٣) انظر معجم استبنجاس ١٠٩٤ و العرب للجواليقى ١٠٥.

[٤] أنشد هذا الشطر فى اللسان (جلع)، مع ضبط الروى بالكسر.