معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤١٦ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق و الترخيم

مَنْ يَذُقِ الحربَ يجِدْ طعمَها * * * مُرًّا و تتركْهُ بجعجاعِ [١]

قال الأصمعىّ: هو الحَبْس. قال:

* إذا جَعْجَعُوا بينَ الإِناخَةِ و الحَبْسِ [٢]*

و‌

كتب ابنُ زياد إلى ابنِ سعد: «أَنّ جَعْجِعْ بالحسين (عليه السّلام)»

كأنَّه يُريد: ألجِئْهُ إلى مكانٍ خَشِنٍ قلق. و قال قوم: الجعجعة فى هذا الموضع الإزعاج؛ يقال جَعْجَعْتُ الإبِلَ [٣]، إذا حرَّكتها للإِناخة. و قال أبو ذؤيب، فى الجعجعة التى تدلُّ على سوءِ المَصْرَع:

فأبَدَّهُنَّ حُتوفَهُنَّ فهاربٌ * * * بِذَمائِه أو باركٌ متجعجعْ [٤]

جفف

الجيم و الفاء أصلان: فالأوَّل قولك جَفَّ الشئُ جفُوفاً يَجف. و الثانى الجُفّ جُفُّ الطَّلْعة، و هو وعاؤُها. و يقال الجُفُّ شئٌ يُنْقرُ من جذوع النَّخل [٥]. و الجُفُّ: نِصْفُ قِرْبة يُتَّخذ دلْواً. و أمَّا قولُهم للجماعة الكثير من الناس جُفٌّ، و هو فى قول النابغة:

* فى جُفِّ ثَعْلَبَ وارِدِى الأمرارِ [٦]*

[١] من قصيدة فى المفضليات (٢: ٨٤). و فى الأصل: «و يتركها»، صوابه من المجمل و المفضليات و اللسان (جعع).

[٢] لأوس بن حجر فى ديوانه ١٠ و اللسان (جعع). و صدره:

* كأن جلود النمر جببت عليهم*

[٣] و جعجعت بها أيضاً.

[٤] ديوانه ٩ و اللسان (جعع) و المفضليات (٢: ٢٢٥).

[٥] فى الأصل: «النخلة»، صوابه فى المجمل.

[٦] فى المحمل و اللسان (جفف): «فى جف تغلب» و فى المجمل: «و كان أبو عبيد ينشده:

فى جف ثعلب، يريد ثعلبة بن عوف بن سعد بن ذبيان» و مثله فى اللسان مع نسبة الإنشاد إلى «أبى عبيدة». و صدره:

* لا أعرفنك عارضاً لرماحنا*