معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٩٦ - باب الباء و اللام و ما يثلثهما فى الثلاثى

فأمَّا قولهم: مَهْرٌ مَضمونٌ مبلَّت، فهو فى هذا* أيضاً؛ لأنّه مقطوعٌ قد فُرِغ منه. على أنَّ فى الكلمة شكًّا [١]. و أنشَدُوا:

* و ما زُوِّجَتْ إِلَّا بِمَهْرٍ مُبَلَّتِ* [٢]

و يقال إنَّ البَليتَ كَلَأَ عامَين، و هو فى هذا؛ لأنه يتقطّع و يتكَسَّر. قال:

رَعَيْنَ بَليتاً ساعةً ثم إنّنا * * * قطَعْنا عليهنَّ الفِجاج الطوامِسَا [٣]

بلج

الباء و اللام و الجيم أصلٌ واحدٌ منقاس، و هو وضوحُ الشَّئ و إشراقُه. البَلَجُ الإشراق، و منه انبلاج الصُّبح. قال:

* حتَّى بدَتْ أعناقُ صُبْحٍ أبْلَجا* [٤]

و يقول العرب: «الحقُّ أبْلَجُ و الباطلُ لَجْلَجٌ». و قال:

ألم تَرَ أنَّ الحقَّ تلقاهُ أبْلَجاً * * * و أنَّك تلقَى باطِلَ القومِ لجْلَجَا [٥]

و يقال للذى ليس بمقْرُونِ الحاجبيْن أبلج، و ذلك الإشراقُ الذى بينهما بُلْجة. قال:

أبلَجُ بينَ حاجِبَيه نُورُه * * * إذا تعدى رُفْعَت مبتوره [٦]

[١] ذكر فى المجمل أنها لغة حمير، و كذا كتب ابن منظور.

[٢] أنشد هذا الجز فى اللسان (٢: ٣١٦).

[٣] فى الأصل:

«... عليها الفجاح الطوامسا»

، صوابه من المجمل.

[٤] البيت للعجاج فى ديوانه ٩ و اللسان (بلج).

[٥] أنشده فى الجمهرة (١: ٢١٢).

[٦] كذا ورد هذا البيت.