معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٩٠ - باب الباء و ما بعدها فى الذى يقال له المضاعف

و الأصل الرابع: البَلَل، و هو مصدر الأبلِّ من الرِّجال، و هو الجرِئ المُقْدِم الذى لا يستحيى و لا يُبالِى. قال شاعر:

أَلَا تَتَّقُونَ اللّٰه يا آلَ عامِرٍ * * * و هَلْ يَتَّقى اللّٰهَ الأبَلُّ المصَمِّمُ [١]

و يقال هو الفاجر الشَّديد الخُصُومة، و يقال هو الحَذِر الأريب. و يقال أبَلَّ الرَّجُل يُبِلّ إبلالًا، إذا غَلَب و أعْيَا. قال أبو عُبيدٍ: رجلٌ أبَلٌّ و امرأةٌ بلّاءِ و هو الذى لا يُدرَكْ ما عِندَه.

و ما بعد ذلك فهى حكايةُ أصواتٍ و أشياءَ ليست أُصولًا تَنقاس. قال أبو عمرو البَلِيل: صوتٌ كالأنين. قال المرّار:

صوادِىَ كُلُّهُنَّ كأُمِّ بَوٍّ * * * إذا حَنّتْ سمِعتَ لها بليلا

قال اللحْيانىّ: بَليلُ الماء صَوتُه. و الحمام المبَلِّل هو الدائم الهدير قال:

ينفِّرْن بالحَيْحَاءِ شَاءَ صُعَائِدٍ * * * و من جانب الوادِى الحمامَ المبَلِّلَا [٢]

و بابِل: بلد. و البُلْبُل طائر. و البَلْبَلَةُ وَسْواس الهموم فى الصَّدر، و هو البَلبال. و بَلبَلةُ الألسُنِ اختلاطُها فى الكلام. و يقال بَلْبَلَ القومُ، و تلك ضَجَّتُهم. و البُلبُلُ من الرِّجال الخفيف، و هو المشبَّه بالطائر الذى يسمَّى البلْبل و الأصل فيه الصَّوت، و الجمع بلابل. قال:

[١] البيت فى اللسان (١٣: ٧١). و نسب فى حواشى الجمهرة (١: ٣٨) إلى المسيب بن علس.

[٢] الحيحاء بفتح الحاء و كسرها: مصدر حاحيت بالمعز دعوتها. فالفتح بإجراء الفعل مجرى دعدعت، و الكسر بتقديره فى وزن فاعلت. و فى الأصل و اللسان (١٣: ٦٨): «بالحيجاء» صوابه ما أثبت. انظر اللسان (٢٠: ٣٣٣). و صعائد بضم أوله: موضع.