معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٤٨ - (باب الهمزة و النون و ما بعدهما فى الثلاثى)

أُنُفٍ كَلَوْنِ دمِ الغَزالِ مُعَتَّقٍ * * * من خَمْرِ عانَةَ أو كُرُوم شِبَامِ [١]

و جارية أُنُفٌ مُؤتَنِفَة [٢] الشَّبابِ. قال ابنُ الأعرابىّ: أَنَّفت السِّراج إذا أحْدَدتَ طرفَه و سوَّيته، و منه يقال فى مدح الفَرس: «أُنِّفَ تأنيف السَّيْر» أى قُدَّ و سُوِّى كما يسوَّى السَّيْر. قال الأصمعىّ: سنانٌ مؤنَّف أى محدَّد. قال:

بكُلِّ هَتُوفٍ عَجْسُها رَضَوِيَّةٍ * * * و سهمٍ كسَيْف الحميرىِّ المؤنَّفِ

و التأنيف فى العُرقوب: التَّحديد، و يُستحَبُّ ذلك من الفرس.

أنق

الهمزة و النون و القاف يدلُّ على أصلٍ واحد، و هو المُعْجِبُ و الإِعجاب. قال الخليل: الأَنَق الإعجاب بالشَّئ، تقول أنِقْت به، و أنا آنَقُ به أَنَقاً، [و أنا به أَنِقٌ [٣]] أى مُعْجَبٌ. و آنَقَنى يُونِقُنى إِيناقاً. قال:

إذا بَرزَتْ مِنْ بَيْتها راق عَيْنَها * * * مُعَوِّذُهُ و آنَقَتْها العَقائِقُ [٤]

و شئٌ أنيقٌ و نباتٌ أنيق. و قال فى الأَنِقِ:

* لا أَمِنٌ جَليسُهُ و لا أَنِقْ* [٥]

أبو عمرو: أنِقْتُ الشئَ آنَقُه أى أَحبَبْتُه، و تأَنَّقْتُ المكانَ أحبَبْته. عن‌

[١] البيت لامرئ القيس فى ديوانه ١٦٢. و عانة و شبام: موضعان.

[٢] فى الأصل: «مؤتنف».

[٣] تكملة يقتضيها السياق. انظر أول المادة فى اللسان.

[٤] البيت لكثير عزة، كما فى اللسان (٥: ٣٤/ ١٢: ١٢٧). و ما سيأتى فى (عوذ) و معوذ النبت، بتشديد الواو المكسورة أو المفتوحة، و هو ما ينبت فى أصل شجرة أو حجر يستره. و فى الأصل: «معوذها» صوابه من اللسان. يقول: إذا خرجت من بينها راقها معوذ النبت حول بيتها. و رواية اللسان فى الموضعين:

«... و أعجبتها ...»

موضع

«... و آنقتها ...»

. (٥) من رجز للقلاخ بن حزن المنقرى يهجو به الجليد الكلابى. انظر اللسان (١٢: ١١) و قد صحف فى (١٢: ٢٦٤) بالشماخ. و يقال أمن و آمن و أمين بمعنى.