معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١١٣ - باب الهمزة و الطاء و ما بعدهما فى الثلاثى

و من هذا الباب الاطامُ [١]: احتباسُ البطن. و الأَطيمة: موقد النَّار و الجمع الأطائم. قال الأسْعر [٢]:

فى موقِفٍ ذَرِبِ الشَّبَا و كأنّما * * * فيه الرجال على الأطائِمِ و اللّظى

أطر

الهمزة و الطاء و الراء أصل واحد، و هو عطف الشئ على الشئ أو إحاطتُه به. قال أهلُ اللَّغة: كلُّ شئٍ أحاط بشئٍ فهو إطارٌ.

و يقال لما حول الشَّفة من حَرْفها إطار [٣]. و يقال بنو فلانٍ إطارٌ لبنى فلان، اذا حَلُّوا حَولَهم. قال بشر:

و حَلَّ الحىُّ حىُّ بنى سُبَيعٍ * * * قُرَاضِبَةً و نحن لهمْ إطارُ [٤]

و يقال أطَرْتُ العُودَ، إذا عطفتَه، فهو مَأْطُورٌ. و منه‌

حديث النبىّ (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «حتَّى تأخذوا على يَدَىِ الظَّالم و تَأطِرُوه على الحقِّ أطْراً [٥]»

، أى تعطفوه. و يقال أطَرْتُ القوسَ، إذا عطفتَها؛ قال طَرَفة:

كَأَنَّ كِنَاسَىْ ضَالَةٍ يكنُفانها * * * و أَطْرَ قِسِىٍّ تحتَ صُلْبٍ مؤيَّدِ

و يقال للعَقَبة التى تجمع [الفُوق [٦]] أُطْرَةٌ؛ يقال منه أطَرْتُ السَّهم‌

[١] فى الأصل: «أطام».

[٢] البيت روى فى اللسان (١٤: ٢٨٥) منسوبا الى الافوه الاودى، و ليس فى ديوانه كما أنه ليس فى قصيدة الأسعر التى على هذا الروى فى الأصمعيات ص ٣.

[٣] و هو ما بين مقص الشارب و الشفة.

[٤] يروى «قراضبة» بالفتح، جمع قرضوب و قرضاب، و هو المحتاج، موقعه حال.

و بالضم: بلد. انظر المفضليات (٢: ١٤١ طبع المعارف).

[٥] فى الأصل: «على بيتى الظالم» صوابه من اللسان (٥: ٨٣).

[٦] التكملة من اللسان (٥: ٨٤). و الفوق من السهم: مشق رأسه حيث يقع الوتر.