معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٦ - باب الجيم و الفاء و ما يثلثهما فى الثلاثى

يقول: لا يُحسِن مُغازَلة النساء، يجفُو عنهن كما يَجْفُو الصَّقْر عن طراد الدُّخَّل، و هو ابن تَمْرة. و الجَفاء: خلاف البِرِّ [١]. و الجُفَاء: ما نفاه السَّيل، و منه اشتقاق الجَفَاء.

و قد اطّرد هذا الباب حتى فى المهموز، فإنه يقال جَفأتُ الرجلَ إذا صرَعْتَه فضَربتَ به الأرض. و اجْتفَأْتُ البقْلَةَ إذا أنت اقتلعتها من الأرض. و أجْفَأَتِ القِدْرُ بزَبَدها إذا ألْقَتْه، إجْفاءً. و منه‌

قوله (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «ما لم تصطبِحوا أو تغتبِقُوا أو تجْتَفِئوا بها بَقْلًا»

، فى رواية من يرويها بالجيم.

و من هذا الباب تجَفَّأَت البلادُ، إذا ذَهَب خَيرُها. و أنشد:

* و لما رأت أنَّ البلادَ تجفَّأَتْ * * * تشكّت إلينا عَيْشَها أمُّ حَنْبَلِ [٢]

أى أُكِلَ بَقْلُها.

جفر

الجيم و الفاء و الراء أصلان: أحدهما نعت شئٍ أجوف، و الثانى تَرْك الشئ.

فالأوّل الجَفْر: البئر التى لم تُطْوَ. و مما حمل عليه الجَفْر من وَلَدَ الشّاة ما جَفَرَ جَنْبَاهُ إذا اتَّسعا، و يكون الجفرَ حتى يُجذِع [٣]. و غُلَامٌ جَفْرٌ من هذا. و الجَفِيرُ كالكِنانَة، إلا أنه أوسع منها، يكون فيه نُشَّابٌ كثير. و فَرَسٌ مُجْفَر، إذا كان عظيم الجُفْرَة، هى وسطه.

و أما الأصل الثانى فقولهم أجْفَرْت الشئ قطعتُه، و أجْفَرَنى مَن كان يزُرُنى‌

[١] فى الأصل: «الشر»، صوابه فى المجمل و اللسان.

[٢] البيت فى المجمل.

[٣] أجذع: صار جذعاً، و هو الذى أتى عليه الحول. و فى الأصل: «يخدع» محرف.