معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٥ - باب الجيم و الفاء و ما يثلثهما فى الثلاثى

نحنُ فى المَشتاةِ ندعُو الجَفَلَى * * * لا تَرَى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ [١]

و ظليمٌ إجْفِيلٌ: يَهْرُبُ من كلِّ شئ؛ و ذلك أنّه يجمع نَفْسَه إذا هَرَب و يجفِل. و به سُمِّى الجَبانُ إجْفِيلًا. و يقال لِلَّيل إذا وَلَّى و أدبر انجفَلَ [٢].

قال الخليل: الجُفَالة من الناس الجَماعةُ جاءُوا أو ذَهَبوا. و يقال أخذ جُفْلَةً من صُوفٍ، أى جُزَّة منه. و الجُفَال: الشعر المجتمع الكثير. قال ذو الرمة:

* على المَتْنَيْنِ مُنْسَدِلًا جُفَالًا [٣]*

جفن

الجيم و الفاء و النون أصلٌ واحد، و هو شئٌ يُطِيفُ بشئٍ و يَحْوِيه. فالجَفْن جَفْن العين. و الجَفْن جفن السَّيْف [٤]. و جَفْن: مكان [٥].

و سمِّى الكَرْم جَفْناً لأنه يَدُورُ على ما يَعْلَق به، و ذلك مُشاهَدٌ.

جفو

الجيم و الفاء و الحرف المعتل يدلُّ على أصلٍ واحد: نبوّ الشئ عن الشئ. من ذلك جفَوْتُ الرّجُلَ أجْفُوه، و هو ظاهر الجِفْوة أى الجَفَاء. و جَفَا السَّرْجُ عن ظهر الفَرَس و أجفيته أنا. و كذلك كلُّ شئٍ إذا لم يَلْزَم [شيئاً] يقال جَفَا عنه يَجفُو. قال أبو النَّجم يصف راعِياً:

صُلْبُ العصا جافٍ عن التغَزُّلِ * * * كالصَّقرِ يَجْفُو عن طِرَادِ الدُّخَّلِ

[١] ديوان طرفة ٦٨ و المجمل و اللسان.

[٢] فى الأصل: «الجفل».

[٣] صدره كما فى ديوانه ٤٣٥ و اللسان (جفل).

* و أسحم كالأساود مسبكرا*

و فى اللسان: «و أسود» بدل «و أسحم».

[٤] فى الأصل: «الشئ»، تحريف.

[٥] أنشد ياقوت لمحمد بن عبد اللّه النميرى:

طربت و هاجتك المنازل من جفن * * * ألا ربما يعتادك الشوق بالحزن