معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٦٣ - باب الجيم و العين* و ما يثلثهما

* و اعتَمَّ بالزَّبَدِ الجَعْدِ الخراطيمُ [١]*

فإنّه يريد الزَّبَد الذى يتراكم على خَطْم البَعير بعضُه فوقَ بعض. و هو صحيحٌ من التّشبيه. فأمّا قولهم للذئب «أبو جَعْدَة» فقيل كُنِّى بذلك لبُخْله. و هذا أقرَبُ من قولهم إنّ الجَعْدة الرّخلة [٢] و بها كنّى الذئب. و الجَعْدة نبات، و لعلَّه نَبَتَ جَعْداً.

جعر

الجيم و العين و الراء أصلان* متباينان: فالأوّل ذُو البَطْن، يقال رجل مِجْعَارٌ. و جَعَر الكَلْبُ جَعْراً يَجْعَرُ. و الجاعرتان حيث يُكْوَى من الحمار من مؤخّره على كاذَتَىْ فخِذَيْه. و بنو الجَعْراء من بنى العنبر، لقبٌ لهم. و قال دريد [٣]:

ألا سائل هوازِنَ هل أتاها * * * بما فعلَتْ بِىَ الجَعْراءُ وَحْدِى

و الثانى: الجِعَارُ. الحَبْل الذى يَشُدُّ به المستقِى من البئر وَسَطَه، لئلَا يقع فى البِئْر. قال:

ليس الجِعارُ مانِعِى من القَدَرْ * * * و لو تَجَعَّرْتُ بمحبُوكٍ مُمَرّ [٤]

جعس

الجيم و العين و السين يدلُّ على خساسةٍ و حقارة و لُؤْم.

جعش

الجيم و العين و الشين قياسُ ما قَبْلَهُ.

[١] كلمه «الجعد» ساقطة من الأصل. و إثباتها من الديوان ٥٧٥ و اللسان (جعد). و صدره:

تنجو إذا جعلت تدمى أخشتها * * * و اعتم بالزبد الجعد الخراطيم

[٢] الرحلة، بالكسر، و بفتح فكسر: الأنثى من ولد الضأن.

[٣] فى الأصل: «و قال ابن دريد». و البيت فى الجمهرة (٢: ٧٨) برواية:

«ألا أبلغ بنى جشم بن بكر»

. و نسب البيت فى تعليقات الجمهرة إلى دريد بن الصمة.

[٤] البيتان فى اللسان و الجمهرة.