معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٢ - باب الثلاثى الذى أوّله الهمزة

* به أَبَلَتْ شهرَىْ ربيعٍ كِلَيْهما [١]*

قال الأصمعىُّ: إِبلٌ مُؤَبَّلَةٌ كثيرة، كقولهم غنم مُغَنَّمة، و بَقَرٌ مُبَقرَة.

و يقال هى المقْتناة. قال ابنُ الأعرابىِّ: ناقة أَبِلَة، أى شديدة. و يقولون «ما له هابِلٌ و لا آبلٌ»، الهابِل: المحتال المُغْنِى عنه؛ و الأبل: الراعى [٢].

قال الخليل فى قول اللّٰه تعالى: طَيْراً أَبٰابِيلَ: أى يتبع بعضُها بعضاً، واحِدها إِبَّالَةٌ و إِبَّوْل. قال الخليل: الأَبِيل من رءوس النصارى، و هو الأَبِيلِىّ. قال الأعشى:

و ما أَيْبُلِىٌّ على هيكلٍ * * * بَنَاهُ وَصَلَّبَ فيه و صارا [٣]

قال: يريد أَبِيلىّ، فلمَّا اضطُرَّ قدَّمْ الياء، كما يقال أينق و الأصل أَنْوُق.

قال عدىّ:

إنَّنى و اللّٰهِ فاقْبَلْ حَلْفَتِى * * * بأَبِيلٍ كلما صَلَّى جَأَرْ

و بعضهم: تأبَّل على الميت حَزِن عليه، و أبَّلت الميت مثل أَبَّنْت.

فأمَّا قول القائل:

قَبِيلانِ، منهم خاذلٌ ما يُجيبُنى * * * و مُستأبِلٌ منهم يُعَقُّ و يُظْلَمُ

[١] البيت لأبى ذؤيب فى ديوان الهذليين ٢٣ و اللسان (١٣: ٢٣). و تمامه:

* فقد مار فيها نسؤها و اقترارها*

[٢] انظر اللسان (هبل) ص ٢١١.

[٣] الديوان و اللسان (صلب، صور، أبل). صلب: اتخذ صليباً. و صار: صور، عن أبى على الفارسى. قال ابن سيده: «و لم أرها لغيره». و فى شرح ديوان الأعشى ص ٤٠:

«و صارا: سكن».