معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤١٥ - باب ما جاء من كلام العرب فى المضاعف و المطابق و الترخيم

قَصَب أجشّ مُهَضَّم [١]. و يقال فَرَسٌ أجشُّ الصوت، و سَحابٌ أجَشّ. قال:

بأجَشِّ الصَّوتِ يَعْبُوبٍ إذا * * * طُرِقَ الحىُّ مِنَ اللَّيْلِ صَهَلْ [٢]

فأمّا قولُهم جشَشْت البِئْرَ إذا كنَستَها، فهو من هذا، لأنَّ المُخْرَج منها يتكسَّر. قال أبو ذؤيب:

يقولون لما جُشَّتِ البئرُ أوْرِدُوا * * * و ليس بها أدنى ذِفافٍ لواردِ [٣]

جصص

الجيم و الصاد لا يصلُحُ أن يكون كلاماً صحيحاً. فأمّا الجِصّ فمعرَّب، و العرب تسمِّيه القِصّة. و جَصَّصَ الجِرْوُ، و ذلك فَتحه عينَيْه.

و الإِجّاص. و فى كلّ ذلك نَظر.

جضض

الجيم و الضاد قريبٌ من الذى قبله. يقولون جَضَّضُ عليه بالسَّيف، أى حَمَل.

جظظ

الجيم و الظاء إنْ صحَّ فهو جنسٌ من الْجَفَاء. و‌

رُوِى فى بعض الحديث: «أهلُ النَّارِ كلُّ جَظٍّ مُسْتكبر»

، و فسَّر أنَّ الْجَظّ الضّخم. و يقولون:

جَظّ، إذا نَكَحَ. و كلُّ هذا قريب بعضُه من بَعض.

جعع

الجيم و العين أصلٌ واحدٌ، و هو المكان غيرُ المَرْضِىِّ. قال الخليل: الجعجاع مُناخُ السَّوْء. و يقال للقتيل [٤]: تُرِك بجَعجاع. قال أبو قيس:

ابن الأسْلَت:

[١] المهضم: الذى يزمر به، لأنه فيما يقال أكسار يضم بعضها إلى بعض، من الهضم، و هو الشدخ. و هو يشير إلى قول عنترة:

بركت على جنب الرداع كأنها * * * بركت على قصب أجش مهضم

[٢] البيت للبيد فى ديوانه ١٤ فينا ١٨٨١ و اللسان (جشش).

[٣] ديوان أبى ذؤيب ١٢٣ و اللسان (جشش، ذفف). و فى الأصل: «يقال لما»، تحريف صوابه من المراجع السابقة و ما سيأتى فى (ذف).

[٤] فى الأصل: «للمقيل»، صوابه فى المجمل.