معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٧١ - باب الثاء و الجيم و ما يثلثهما

باب الثاء و الجيم و ما يثلثهما

ثجر

الثاء و الجيم و الراء أصلٌ واحد، يدلُّ على مُتَّسَع الشئِ و عِرَضِهِ.

فثجْرةُ الوادِى: وَسَطه و ما اتَّسَعَ منه. و يقال ورقٌ ثَجْرٌ أى عريض. و كلّ شئٍ عرَّضْتَه فقد ثَجَّرْته. و ثُجْرةُ النَّحْر وَسَطه و ما حول الثَّغر منه. و الثُّجَرُ سِهامٌ غِلاظ [١]. و يقال فى لحمه تثْجيرٌ [٢]، أى رخاوة. فأمّا قولهم انثَجَر الماء إِذا فَاضَ و انْثَجَر الدَّم من الطَّعنة، فليس من الباب؛ لأن الثَّاء فيه مبدلةٌ من فاء.

و كذلك الثّجير.

ثجل

الثاء و الجيم و اللام أصلٌ يدلُّ على عِظَم الشئ الأجوف، ثم يحمل عليه ما ليس بأجوف. فالثُّجْلة عِظَمُ البَطْن؛ يقال رجلٌ أثجَل و امرأةٌ ثجْلاءِ. [و مزادةٌ ثجلاءِ [٣]]، أى واسعة. قال أبو النجم:

* مَشْىَ الرَّوايَا * * * بالمَزَادِ الأثجَلِ [٤]*

و يروى «الأنجَل»؛ و قد ذُكِر. و يقال جُلَّةٌ ثَجْلاء عظيمة. و قال:

باتُوا يُعَشُّون القُطَيْعَاءَ ضَيْفَهُمْ * * * و عندهم البَرْنِىُّ فى جُلَلٍ ثُجْلِ [٥]

و هذا البناء مهملٌ عند الخليل، و ذَا عَجَبٌ.

[١] لم يرد أحد هذين المعنيين فى اللسان، و وردا فى القاموس فقط.

[٢] فى الأصل: «ثجير»، صوابه من المجمل.

[٣] التكملة من المجمل.

[٤] قبله فى اللسان (ثجل):

* تمشى من الردة مشى الحفل*

[٥] البيت فى اللسان (ثجل) بهذه الرواية. و رواية اللسان فى مادة (قطع):

«... فى جلل دسم»

.