معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٦ - باب الثلاثى الذى أوّله الهمزة

أبز

الهمزة و الباء و الزاء يدلّ على القلق و السرعة و قلّة الاستقرار.

قال الخليل: الإِنسان يَأبِزُ فى عَدْوه و يستريح ساعةً و يمضى أحيانا [١] قال الفرّاء: الأبَزَى و القَفَزَى اسمان من أبز الفرسُ و قَفَزَ. و الأبْزُ الوثْب.

قال أبو عمرو: نَجِيبَة أبُوز، أى تصبر صبرا عجيبا، و قد أبَزَت تَأْبِز أبْزاً. قال:

لقد صَبَحْتُ حمَلَ بنَ كُوزِ * * * عُلالةً مِنْ وَكَرَى أَبُورِ [٢]

قال الشَّيبانىّ: الآبز الذى يأبِز بصاحبه، أى يبغِى عليه و يعرِّض به.

يقال: أراك تأبِز به.

أبس

الهمزة و الباء و السين تدلّ على القهر، يقال منه أبَسَ الرجُلُ الرجُلَ، إِذا قَهَره. قال:

* أُسُود هيْجا لَمْ تُرَمْ بأَبْسِ [٣]*

و الأَبس: كلّ مكانٍ خشنٍ. و يقال أبَسْت بمعنى حَبَسْت [٤] و تأَبّس الشئ تغيَّر. قال المتلمس:

ألم تر أنَّ الجَونَ أَصْبَح راسِياً * * * تُطيف به الأيام لا يتأبَّسُ

و يقال هى بالياء:

«... لا يتأيَّس»

، و قد ذكر فى بابه.

[١] فى الأصل. «إحسانا».

[٢] لجران العود، كما فى اللسان (أبز) و ديوان جران العود ٥٢.

[٣] للعجاج. و أنشده فى الجمهرة (٣: ٢٠٥). و فى اللسان:

* و ليث غاب لم يرم يأبس*

[٤] هذا المعنى لم يرد فى اللسان.