معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٠٣ - باب الباء و النون و ما يثلثهما فى الثلاثى

و يقال بُنْيَةٌ وَ بُنًى، و بِنْيَة و بِنًى بكسر الباء كما يقال: جِزية و جِزًى، و مِشيَةٌ و مِشًى.

بنى

الباء و النون و الواو كلمةٌ واحدة، و هو الشئ يتولَّد عن الشئ، كابنِ الإِنسان و غيره. و أصل بنائه بنو، و النِّسْبة إليه بَنَوىٌّ، و كذلك النسبة إلى بِنْتَ و إِلى بُنَيَّات الطَّريق. فأصل الكلمة ما ذكرناه، ثم تفرِّع العرب فتسمِّى أشياءَ كثيرةً بابن كذا، و أشياءٌ غيرها بُنِّيتْ كذا، فيقولون ابن ذُكاء الصُّبح، و ذُكاءُ الشَّمْس، لأنَّها تذكُو كما تذكو النَّار. قال:

* و ابنُ ذُكاءَ كامِنٌ فى كَفْرِ [١]*

و ابن تُرْنا: اللَّئيم. قال أبو ذؤيب:

فإنَّ ابن تُرْنا إذا جئتكم * * * يُدَافعُ عَنِّى قَوْلًا بَريحا [٢]

شديداً من بَرَّحَ به. و ابن ثَأْداءَ [٣]: ابن الأَمَة. و ابن الماء: طائر. قال:

وردتُ اعتِسَافاً و الثُّريَّا كأنَّها * * * على قِمّةِ الرّأس ابنُ ماءٍ مُحَلِّقُ [٤]

و ابن جَلَا: الصُّبح، قال:

أنا ابنُ جَلَا و طلَّاعُ الثَّنَايا * * * متى أَضَعِ العِمامةَ يَعْرِفُونِى [٥]

[١] الرجز لحميد الأرقط، كما فى اللسان (كفر) و أنشده فى (بنى) بدون نسبة.

[٢] كذا يرى اللغويون فى تفسير البيت. انظر اللسان (ترن) و المخصص (١٣: ١٩٨) و المزعر (١: ٥٢٠). و أرى أن (ابن ترنى) هذا شخص بعينه من شعراء الهذليين، أثبت له السكرى منافضة لعمرو ذى الكلب فى شرح أشعار الهذليين ٢٣٨. و روى السكرى لعمرو ذى الكلب فى ٢٣٥ يخاطب ابن ترنى هذا:

على أن قد تمنانى ابن ترنى * * * فغيرى ما تمن من الرجال

[٣] تأداء، بسكون الهمزة و فتحها. و فى الأصل: «ثأد»، صوابه فى اللسان (ثاد) و المخصص

[٤] البيت لذى الرمة فى ديوانه ٤٠١ و اللسان (عسف)

[٥] و كذا روى فى (جلو) و يروى:

«... تعرفونى»

. و البيت لسحيم بن وثيل الرياحى. انظر الأصمعيات ٧٣ و اللسان (جلا) و الخزانة (١: ١٢٣).