معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٨٤ - باب الباء و ما بعدها فى الذى يقال له المضاعف

و قال أبو زُبيدٍ الطائىّ:

يا عُثمَ أَدْرِكْنِى فإِنَّ ركِيّتِى * * * صَلَدَتْ فأعيَتْ أنْ تَبِضَّ بمائِها [١]

بطّ

الباء و الطاء أصلٌ واحد، و هو البَطُّ و الشّقّ. يقال بَطّ الجُرْحَ يبُطُّه بَطّا، أى شقه. فأمّا البطيط الذى هو العَجَب فمِنْ هذا أيضاً؛ لأنّه أمرٌ بُطَّ عَنْهُ فأُظْهِرَ حتى أعْجَبَ. و قال الكميت:

أَلَمَّا تَعْجَبى و تَرَىْ بَطيطاً * * * من اللَّائِينَ فى الحِجَجِ الخَوالِى [٢]

و ما سِوى ذلك من الباء و الطاء ففارسىٌّ كلُّه.

بظّ

الباء و الظاء. يقال إنّهم يقولون بَظّ أو تارَه للضَّرْب، إذا هيّأها. و مثلُ هذا لا يعوّل عليه.

بعّ

الباء و العين أصلٌ واحد، على ما ذكره الخليل، و هو الثِّقَل [و] الإلحاح. قال الخليل: البَعَاع ثِقَل السَّحاب من المطر. قال امرؤ القيس:

و ألقى بصَحراءِ الغَبيط بَعَاعَهُ * * * نُزُولَ اليَمانِى ذِى العِيَابِ المحمَّلِ

قال: و يقال للرّجُل إذا ألقَى بنفسه: ألقى علينا بَعَاعَه. و يقال للسَّحاب إذا ألقَى كلَّ ما فيه من المطر: ألقَى بَعاعه. يقال بَعَّ السّحابُ و المطرُ بعًّا و بَعَاعاً، إذا‌

[١] البيت فى اللسان (٨: ٣٨٦).

[٢] البيت فى اللسان (بطط) بدون نسبة، و برواية:

«... فى الحقب الخوالى»

. و اللائين:

الذين، كما سمع اللاءات فى قوله:

أولئك أخدانى الذين ألفتهم * * * و أخدانك اللاءات زين بالكتم

و فى اللسان: «و حكى عنهم اللاءوا فعلوا ذلك. يريد اللاءون فحذف النون تخفيفاً».