معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٦١ - باب الهمزة و الواو و ما بعدهما فى الثلاثى

و الدليل على أنّ ذلك من الأوّل [١] و هو مخَفَّفٌ منه، قول شاعر [٢]:

قد كان حقُّكَ أنْ تَقُولَ لبارقٍ * * * يآل يارِقَ فيم سُبَّ جريرُ

و آلُ الرّجلِ شخصُه من هذا أيضاً. و كذلك آلُ كلِّ شئ. و ذلك أنَّهم يعبِّرون عنه بآلِهِ، و هم عشيرته، يقولون آل أبى بكر، و هم يريدون أبا بكر و فى هذا غموضٌ قليل. قال الخليل: آلُ الجَبَلِ أطرافُه و نَواحِيه. قال:

كأَنْ رَعْن الآلِ منه فى الآلْ [٣] * * * إذَ بدا دُهَانِجٌ ذو أَعْدَالْ

و آل البعير ألواحه [٤] و ما أشْرَفَ من أقطارِ جسمه. قال:

مِن اللَّواتى إذا لانَتْ عريكتُها * * * يبقى لها بعدها آلٌ و مَجْلودُ [٥]

و قال آخر:

* ترى له آلًا و جِسْماً شَرْجَعَا*

و آلُ الخَيْمة: العُمُد. قال:

فلم يَبْقَ إِلّا آلُ خَيْمٍ مُنَضَّدٌ * * * وَ سُفْعٌ على آس و نُؤْىٌ مُعَثْلَبُ [٦]

و الآلة: الحالة. قال:

[١] أى من الأهل.

[٢] هو جرير يخاطب بشر بن مروان فى شأن تفضيل سراقة البارقى شعر الفرزدق على شعر جرير. انظر بالقصة فى الأغانى (٧: ٦٣- ٦٤). و القصيدة فى ديوانه ٣٠٠.

[٣] الرجز للعجاج فى ملحقات ديوانه ص ٨٦ و اللسان (دهنج)، و فى الأصل:

«كان الرعن منه فى الآل»

صوابه فى الديوان و اللسان.

[٤] فى الأصل: «الواحد». و ألواح البعير: عظامه.

[٥] المجلود: الجلادة، أو بقية الجلد. و البيت فى اللسان (٤: ١٠٠) و التاج (جلد).

[٦] البيت للنابغة، كما فى اللسان (عثلب، نأى). و قد أنشده أيضاً فى (أوس) بدون نسبة.

و ليس فى ديوانه. و الآس: الرماد. و العثلب: المهدوم. و فى الأصل: «الثعلب» محرف.