معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٥٤ - باب الهمزة و الواو و ما بعدهما فى الثلاثى

قال أبو عُبَيد [١]: يسمَّى مَخْرَجُ الدّقيقِ من الرَّحَى المآبَ، لأنّه يَؤوب إليه ما كان تحتَ الرَّحَى. قال الخليل: و تقول آبت الشمسُ إياباً، إذا غابت فى مَآبِها، أى مَغِيبها. قال أمية:

* فرأى مغِيبَ الشَّمْسِ عند إيابها* [٢]

قال النَّضْر [٣]: المؤَوِّبة [٤] الشمس، و تأويبها ما بينَ المشرِق و المغرب، تدأبُ يومَها و تؤُوب المغرِب. و يقال: «جاءُوا من كلِّ أوبٍ» أى ناحيةٍ و وَجْهٍ؛ و هو من ذلك أيضاً. و الأوْبُ: النَّحل. قال الأصمعىّ: سمِّيت لانتِيابها المباءة، و ذلك أنّها تَؤُوب من مسارحِها. و كأَنَّ واحد الأَوْبِ آيب، كما يقال [آبَكَ اللّٰهُ [٥]] أبعدك اللّٰه. قال:

فآبكَ هَلَّا و اللَّيالِى بِغِرَّةٍ * * * تَزُورُ و فى الأيّامِ عنك شُغُولُ [٦]

أود

الهمزة و الواو و الدال أصلٌ واحد، و هو العطف و الانثناء.

أُدْتُ الشئَ عطفتُه. و تأوّدَ النَّبْتُ مثلُ تعطَّفَ و تعوَّج. قال شاعر [٧]:

[١] فى الأصل: «أبو عبيدة».

[٢] صدر بيت له فى ديوانه ص ٢٦. و تمامه:

فى عين ذى خلب و تأط حرمد*

و قد اضطرب اللسان فى نسبته، فنسبه فى (١: ٢١٣) إلى تبع، و فى (١: ٣٥٢) إلى تبع أو غيره. و فى (٤: ١٢٥/ ٩: ١٣٥) إلى أمية.

[٣] هو النضر بن شميل تلميذ الخليل، المتوفى سنة ٢٠٣. و فى الأصل: «النظر» محرفة.

[٤] فى الأصل: «الماوية».

[٥] تكملة يقتضيها السياق. و انظر اللسان (١: ٢١٤) حيث أنشد البيت.

[٦] فى اللسان و أساس البلاغة (أوب): «غفول» و هما صحيحتان. و قد نسبه الزمخشرى إلى رجل من بنى عقيل، و أنشد قبله:

و أخبرتنى يا قلب إنك ذو عرى * * * بليلى فذق ما كنت قبل تقول

[٧] هو الأعشى، كما فى العمدة (٢: ٤٩) فى باب الغلو. و قد روى فى ملحقات ديوانه ص ٤٠.