معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٣٤ - (باب الهمزة و الميم و ما بعدهما فى الثلاثى

يقال أَمِنْتُ الرَّجُلَ أَمْنا وَ أَمَنَةً و أَماناً، و آمننى يُؤْمننى إِيمانا. و العرب تقول: رجل أُمَّانٌ، إذا كان أمِيناً. قال الأعشى [١]:

و لقد شَهِدْتُ التّاجِر ال‌ * * * أْمّانَ موْرُوداً شرابُه

و ما كان أميناً و لقد أَمُنَ. قال أبو حاتم: الأَمِين المؤتَمَن. قال النابغة:

و كنتَ أمينَهُ لو لم تخُنْه * * * و لكن لا أمانَةَ لليمانى [٢]

و قال حسَّان:

و أَمينٍ حَفَّظْتُه سِرَّ نفسِى * * * فوَعاهُ حِفْظَ الأمينِ الأمِينا [٣]

الأوّل مفعول و الثانى فاعل، كأنّه قال: حفْظ المؤتَمَن المؤتَمِن. وَ بَيْتٌ آمِنٌ ذو أَمْن. قال اللّٰه تعالى: رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً. و أنشد اللِّحيانىّ:

ألم تعلَمِى يا اسْمَ وَيْحَكَ أَنَّنى * * * حَلَفْتُ يميناً لا أَخُون أمِينى [٤]

أى آمِنى. و قال اللِّحيانى و غيره: رجلٌ أُمَنَة إِذا كان يأمَنه الناسُ و لا يخافون غَائِلَتَهُ؛ و أَمَنَةٌ بالفتح يصدّق ما سَمِع و لا يكذِّب بشئٍ، يثق بالناس. فأما قولهم:

أعطيتُ فلاناً من آمَنِ مالى فقالوا: معناه مِن أعَزِّه علىّ. و هذا و إن كان كذا فالمعنى معنى الباب كلِّه، لأنّه إذا كان من أعزّه عليه فهو الذى تسكن نفسُه. و أنشدوا قولَ القائل:

و نَقِى بآمَن مالِنا أحسابَنَا * * * و* نُجِرُّ فى الهَيْجَا الرِّماحَ و نَدْعِى [٥]

[١] انظر ديوانه ص ٥٤ و اللسان (أمن ١٦٢).

[٢] ديوان النابغة ٧٨.

[٣] ديوان حسان ٤١٤ بلفظ:

«... حدثته سر نفسى * * * فرعاه ...»

. (٤) و يروى:

«... لا أخون يمينى»

أى الذى يأتمنى. و قيل إن الأمين فى هذا البيت بمعنى المأمون.

نظر اللسان (أمن ١٦٠- ١٦١).

[٥] البيت للحادرة الذبيانى فى المفضليات (١: ٤٣) و يروى: «بآمن» بكسر الميم.