كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٠٣ - معاني الكشف

فاتمامه بالقواعد في غاية الاشكال (١)، و لذا (٢) استشكل فيه العلامة في القواعد و لم يرجحه (٣) المحقق الثاني في حاشية الارشاد

بل عن الايضاح اختيار خلافه (٤)، تبعا للمحكي عن كاشف الرموز

و قواه (٥) في مجمع البرهان، و تبعهم كاشف اللثام في النكاح

هذا (٦) بحسب القواعد و العمومات

و أما الأخبار (٧) فالظاهر من صحيحة محمد بن قيس (٨) الكشف كما صرح به في الدروس

و كذا الأخبار (٩) التي بعدها، لكن لا ظهور فيها للكشف بالمعنى

(١) و قد عرفت وجه الإشكال في ص ٢٧٥ عند قولنا: اعلم أن الوجه في محالية الكشف

(٢) اى و لأجل أن اتمام الكشف الحقيقي على القواعد مع القول بأن الشرط نفس الاجازة

(٣) اى الكشف الحقيقي

(٤) اى خلاف الكشف الحقيقي

(٥) اى قوىّ مختار صاحب الايضاح

(٦) اى عدم القول بالكشف الحقيقي

(٧) اى و أما بحسب الأخبار

(٨) و هي المشار إليها في ص ١٦٩ القاضية فيها بكون الولد من الامة المستولدة للمشتري الفضولي، و لو لا الحكم المذكور لا صبح الولد متكونا من الحرام، فصونا لانعقاده من الحرام

(٩) و هي الاستدلال بفحوى صحة عقد النكاح من الصادر الفضولي المشار إليها في الهامش ص ١٧٧