كتاب المكاسب - الشيخ مرتضى الأنصاري - الصفحة ٣٢٦ - مسألة اختلف أصحابنا في كون هذا الخيار على الفور، أو على التراخي

ثم إنه بنى بعض المعاصرين (١) المسألة (٢) على ما لا محصل (٣) له.

فقال ما لفظه: إن المسألة (٤) مبتنية على أن لزوم العقد معناه أن اثر العقد (٥) مستمر الى يوم القيامة، و أن عموم الوفاء بالعقود عموم زماني، للقطع (٦) بأن ليس المراد من الآية الوفاء بالعقود آنا ما، بل على الدوام.

و قد فهم المشهور منها (٧) ذلك، باعتبار أن الوفاء بها (٨) هو العمل بمقتضاها.

و لا ريب أن مفاده (٩) عرفا، و بحسب قصد المتعاقدين الدوام.

(١) و هو المحقق الشيخ علي كاشف الغطاء (قدس سره).

راجع خياراته الطبعة الحجرية ص ٨٦- ٨٧ عند قوله.

و التحقيق أن المسألة مبنية.

(٢) اي مسألة خيار الغبن.

(٣) اي لا نتيجة لهذا المبنى الذي بنى المسألة عليه.

(٤) اي مسألة خيار الغبن.

(٥) و هو النقل و الانتقال الذي هو معنى الاسم المصدري.

(٦) تعليل لكون اثر العقد الذي هو مفاد اللزوم و مقتضاه مستمرا الى يوم القيامة.

(٧) اي المشهور فهم من آية أَوْفُوا بِالْعُقُودِ الدوام.

(٨) اي الوفاء بالعقود على الدوام و الاستمرار الى يوم القيامة هو العمل بمقتضى الآية الكريمة: اي الدوام و الاستمرار هو من مقتضيات أَوْفُوا بِالْعُقُودِ.

(٩) اى مفاد أَوْفُوا بِالْعُقُودِ.