أو أنثى فكأنّه قيل: «و إن يكن‌ [١] ميّت فهم فيه شركاء» [٢] ؛ «سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ» أي جزاء وصفهم الكذب على اللّه في التّحليل و التّحريم من قوله: «تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ اَلْكَذِبَ هََذََا حَلاََلٌ وَ هََذََا حَرََامٌ» [٣] ؛ } «سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ» أي جهلا و خفّة حلم و ذهابا عن الصّواب جهلوا أنّ اللّه هو رازق‌ [٤] أولادهم لاهم؛ و قرئ: «قتّلوا» بالتّشديد؛ «وَ حَرَّمُوا مََا رَزَقَهُمُ» من البحائر و السّوائب و غيرهما.

ثمّ ذكر-سبحانه-إنشاءه‌ [٥] الأشياء فقال: «وَ هُوَ اَلَّذِي أَنْشَأَ جَنََّاتٍ» من الكروم «مَعْرُوشََاتٍ» مسموكات مرفوعات بالدّعائم «وَ غَيْرَ مَعْرُوشََاتٍ» متروكات على وجه الأرض لم تعرش، «وَ اَلنَّخْلَ وَ اَلزَّرْعَ‌ [٦] » أي و أنشأ النّخل و الزّرع «مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ» فى اللّون و الطّعم و الحجم و الرّائحة و هو ثمره الّذى يؤكل؛ و الضّمير للنّخل و الزّرع داخل في حكمه لكونه معطوفا عليه؛ و «مُخْتَلِفاً» حال مقدّره لأنّه لم يكن وقت الإنشاء كذلك؛ «وَ» أنشأ «اَلزَّيْتُونَ وَ اَلرُّمََّانَ مُتَشََابِهاً» فى الطّعم و اللّون و الحجم «وَ غَيْرَ مُتَشََابِهٍ» فيها؛ و إنّما قال: «إِذََا أَثْمَرَ» ليعلم أنّ وقت إباحة الأكل «مِنْ ثَمَرِهِ» وقت الإطلاع‌ [٧] و لا يتوهّم أنّه غير مباح أكله قبل وقت الإيناع‌ [٨] ؛ «وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصََادِهِ» و هو ما تيسّر إعطاؤه المساكين من الضّغث‌ [٩] بعد الضّغث و الحفنة [١٠] بعد الحفنة و هو المرويّ

[١]هذا هو الصّحيح كما في الكشاف لكن في نسختى ب و ج: تكن، بالتاء و في نسختى د و هـ-كما سيجئ في العدد اللاحق-هذه العبارة من قوله: «لانّ» متروكة من أصلها.

[٢]د و هـ: -لان، الى هنا.

[٣]هكذا في النسخ و الكشاف، لكن ليست في القرآن آية بهذا التعبير صدرا و ذيلا، بل فيه آيتان: إحداهما قوله -تعالى-: «وَ تَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ اَلْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ اَلْحُسْنى‌ََ» (١٦/٦٢) و الاخرى قوله-تعالى-: «وَ لاََ تَقُولُوا لِمََا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ اَلْكَذِبَ هََذََا حَلاََلٌ وَ هََذََا حَرََامٌ» (١٦/١١٦) .

[٤]هـ: رزاق.

[٥]د و هـ: إنشاء.

[٦]د و هـ: -و الزرع.

[٧]ب: اطلاع، طلع النخل: خرج طلعه كأطلع و طلّع، و الطّلع ما يبدو من الثمرة في أول ظهورها (راجع القاموس) .

[٨]ينع الثمر كمنع... : حان قطافه كاينع (القاموس) . (٩) . -الضّغث بالكسر: قبضة حشيش مختلطة الرّطب باليابس (القاموس) . (١٠) . -الحفنة: مل‌ء الكفّ (راجع القاموس) .