بها إذا قتلتها [١] بغير حقّ، وَ اَلْعَيْنَ مفقوءة [٢] بِالْعَيْنِ، وَ اَلْأَنْفَ مجدوع‌ [٣] بِالْأَنْفِ، وَ اَلْأُذُنَ مصلومة بِالْأُذُنِ، وَ اَلسِّنَّ مقلوعة بِالسِّنِّ، «وَ اَلْجُرُوحَ» ذات «قِصََاصٌ» و هو المقاصّة فيما يمكن فيه القصاص؛ «فَمَنْ تَصَدَّقَ» من أصحاب الحقوق بالقصاص و عفا [٤] عنه «فَهُوَ كَفََّارَةٌ لَهُ» يكفّر به من سيّئاته بقدر ما تصدّق.

قفّاه بفلان: عقّبه به، تعدّى إلى المفعول الثّاني بالباء؛ و المفعول الأوّل فى الآية محذوف سدّ مسدّه الظّرف الّذى هو «عَلى‌ََ آثََارِهِمْ» لأنّه إذا قفّى به على أثره فقد قفّى به إيّاه؛ و الضّمير فى «آثََارِهِمْ» للنّبيّين في قوله: «يَحْكُمُ بِهَا اَلنَّبِيُّونَ» [٥] ؛ و «مُصَدِّقاً» نصب على الحال عطف على محلّ «فِيهِ هُدىً‌ [٦] » ؛ «وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً» يجوز أن ينتصبا على الحال و على المفعول له‌}لقوله: «وَ لْيَحْكُمْ» ؛ و قرئ: وَ لْيَحْكُمْ على الأمر بمعنى‌ [٧] و قلنا: «لْيَحْكُمْ» ... ؛ «بِمََا أَنْزَلَ اَللََّهُ فِيهِ» في الإنجيل.

[١]هـ (خ ل) قتلها.

[٢]د: مفقودة.

[٣]هـ: مجذوع.

[٤]هـ: عفى، بصيغة المجهول.

[٥]آية ٤٤.

[٦]هـ: +و نور.

[٧]د: -بمعنى.