نكاح المقت و يقولون لمن ولد عليه‌ [١] : المقتيّ و لذلك قال-سبحانه-: «وَ [٢] مَقْتاً» ، أي و لا تتزوّجوا [٣] ما تزوّجه آباؤكم من النّساء، ثمّ استثنى «مََا قَدْ سَلَفَ» كما استثنى «غير أنّ سيوفهم» من قوله:

«و لا عيب فيهم غير أنّ سيوفهم # بهنّ فلول من قراع الكتائب»

يعنى إن أمكنكم أن تنكحوا ما قد سلف فانكحوه و لا [٤] يحلّ لكم غيره و لكنّه غير ممكن، و الغرض المبالغة في تحريمه «إِنَّهُ كََانَ فََاحِشَةً» فى دين اللّه بالغة في القبح «وَ مَقْتاً» أي قبيحا ممقوتا في المروءة و لا مزيد على ما يجمع القبحين‌ [٥] «وَ سََاءَ سَبِيلاً» أي بئس طريقا ذلك النّكاح السّيّئ الفاحش‌ [٦] .

المعنى حرّم عليكم نكاحهنّ لأنّ ذلك هو المفهوم من تحريمهنّ كما يفهم من تحريم الخمر تحريم شربها و من تحريم الميته تحريم أكلها و يتضمّن قوله:

«أُمَّهََاتُكُمْ» تحريم نكاح الجدّات من قبل الأب و من قبل الأمّ و إن علون‌ [٧] بدرجات؛ و قوله: «وَ [٨] بَنََاتُكُمْ» تحريم نكاح بنات الصّلب و بنات الابن و بنات البنت‌ [٩] و إن نزلن‌ [١٠] بدرجات؛ و قوله: «وَ [١١] أَخَوََاتُكُمْ» يتضمّن تحريمهنّ سواء كنّ من قبل أب أو من قبل أمّ أو منهما و يتضمّن العمّات كلّ أخت لذكر رجع النّسب إليه بالولادة من قبل الأب كان أو من قبل الأمّ؛ و يتضمّن الخالات كلّ أخت لأنثى رجع النّسب إليها

[١]د: -عليه.

[٢]ب و ج: -و.

[٣]هـ: تزوّجوا.

[٤]ب و ج و د: فلا:

[٥]هـ: القبيحين.

[٦]د: الفاحش السّيّئ.

[٧]د: علوا.

[٨]ب و ج: -و. (٩) . -هـ (خ ل) و د: الابنة. (١٠) . -هـ: نزلت. (١١) . -هـ: -و.