تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي - الصفحة ٤٦٨ - سورة الأعراف
أخذتهم الرّجفة: «أَ تُهْلِكُنََا بِمََا فَعَلَ اَلسُّفَهََاءُ مِنََّا» [١] ؛ و لم يسأل ذلك إلاّ بعد أن أنكر عليهم و نبّههم على الحقّ [٢] فلجّوا و تمادوا [٣] فى لجاجهم [٤] فأراد أن يسمعوا النّصّ من عند اللّه باستحالة الرّؤية عليه و هو قوله: «لَنْ تَرََانِي» ليتيقّنوا و تزول [٥] شبهتهم؛ و معنى؛ «لن» تأكيد النّفى الّذى يعطيه «لا» ، و ذلك أنّ «لا» لنفى [٦] المستقبل تقول: «لا أفعل غدا» فإذا أكّدت النّفى قلت: «لن أفعل غدا» ، و المعنى أنّ فعله ينافى حالى كقوله- سبحانه-: «لَنْ يَخْلُقُوا ذُبََاباً وَ لَوِ اِجْتَمَعُوا لَهُ» [٧] ؛ فقوله [٨] : «لاََ تُدْرِكُهُ اَلْأَبْصََارُ» [٩] نفى للرّؤية فيما يستقبل و قوله: «لَنْ تَرََانِي» تأكيد و بيان أنّ [١٠] الرّؤية منافية لصفاته؛ «وَ لََكِنِ اُنْظُرْ إِلَى اَلْجَبَلِ» معناه أنّ النّظر إليّ محال فلا تطلبه و لكن عليك بنظر [١١] آخر و هو أن تنظر إلى الجبل الّذى يرجف بك و بمن طلبت [١٢] الرّؤية لأجلهم كيف أفعل به و كيف أجعله دكّا بسبب طلبك الرّؤية لتستعظم [١٣] ما أقدمت عليه [١٤] بما أريك من عظم أثره، كأنّه-جلّ جلاله-حقّق عند طلب الرّؤية ما مثّله عند نسبة الولد إليه في قوله: «وَ تَخِرُّ [١٥] اَلْجِبََالُ هَدًّا ` أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمََنِ وَلَداً» [١٦] ؛ «فَإِنِ اِسْتَقَرَّ مَكََانَهُ» كما كان مستقرّا ثابتا «فَسَوْفَ تَرََانِي» تعليق لوجود الرّؤية بوجود ما لا يكون من استقرار الجبل مكانه حين يدكّه دكّا و يسوّيه بالأرض؛ «فَلَمََّا تَجَلََّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ» أي ظهر له اقتداره و تصدّى له أمره و إرادته «جَعَلَهُ دَكًّا» أي مدكوكا، مصدر بمعنى مفعول، و الدّكّ و الدّقّ مثلان؛ و قرئ: «دكّاء» و الدّكّاء: الرّبوة النّاشزة [١٧] من الأرض لا تبلغ أن تكون [١٨] جبلا، أو يريد أرضا دكّاء: مستوية، من قولهم: «ناقة دكّاء» : مستوية السّنام؛ «وَ خَرَّ مُوسىََ صَعِقاً» من هول ما رأى؛ و صعق من باب فعلته ففعل، تقول: صعقته فصعق [١٩]
[١]٧/١٥٤.
[٢]ج: حق.
[٣]ج: تمادّوا، بتشديد الدّال.
[٤]هـ: لجاجتهم.
[٥]ب و ج: يزول.
[٦]ب (خ ل) تنفى، ج و د و هـ: ينفى.
[٧]٢٢/٧٣.
[٨]ب: و قوله. (٩) . -٦/١٠٣. (١٠) . -فى الكشّاف: لأنّ. (١١) . -د (خ ل) نظر. (١٢) . -هـ: طلبته. (١٣) . -د: ليستعظم. (١٤) . -د: على. (١٥) . -د: يخرّ. (١٦) . -١٩/٩١. (١٧) . -د: الناشرة. (١٨) . -ب و ج و د: يكون. (١٩) . -ب: و صعق، هـ: صعّقته فصعق، بالتشديد.