عند الصرفيين هو اللفظ الذي لامه فقط حرف علّة و يسمّى بالمنقوص و معتل اللام و ذي الأربعة أيضا، فإن كانت لام الكلمة واوا سمّي ناقصا واويا كدعا فإنّ أصله دعو، و إن كانت ياء سمّي ناقصا يائيا كرمى فإنّ أصله رمي، و قيّد فقط لإخراج اللفيف. و يطلق الناقص أيضا على اسم ذي حرفين كمن و ما و كم في القاموس كم اسم ناقص مبني على السكون هكذا ذكر المولوي عصام الدين في حاشية الفوائد الضيائية في بحث الكنايات. و عند المحاسبين هو العدد الذي مجموع أجزائه المفردة ناقص منه كالأربعة و قد سبق في لفظ العدد. و يطلق أيضا على قسم من المخروط و على العدد المستثنى و يسمّى بالمنفي أيضا. و عند أهل البديع يطلق على قسم من التجنيس. و عند الحكماء يطلق على ما لا يكون حاصلا له ما به يتمكّن من تحصيل كمالاته بل يحتاج في تحصيلها إلى آخر كالنفوس الناطقة، و قد سبق في لفظ الكامل.

و يطلق أيضا على قسم من المركّب و هو المركّب الذي لا يكون له صورة نوعية تحفظ تركيبه زمانا معتدّا به و قد سبق.

النّاقوس:

[في الانكليزية]Bell ،awakening ،ecstasy

[في الفرنسية]Cloche ،eveil ،extase

عند الصوفية هو ريح دائرة حول مقام التفرقة. كذا في بعض الرسائل. و يقول في كشف اللغات: الناقوس في اصطلاح المتصوّفة عبارة عن الانتباه الداعي للتوبة و الإنابة و العبادة، و أيضا: الجذبة التي تخبر عن الحقّ تعالى و تخلّص النفس و تدعوها للطاعة و القناعة، و توقظ من نوم الغفلة [٢]

ناله:

[في الانكليزية]Moan .conversation

[في الفرنسية]Geinissement ،conversation

بالفارسية: أنين. و عندهم: المناجاة [٣]

النّامية:

[في الانكليزية]Faculty of growing

[في الفرنسية]Faculte de croitre

[١] ناز در اصطلاح متصوفة قوت دادن معشوقست مر عاشق حزين و غمگين را كذا في كشف اللغات.

[٢] نزد صوفية باد گرد مقام تفرقة را گويند كذا في بعض الرسائل و در كشف اللغات ميگويد ناقوس در اصطلاح متصوفة عبارت از انتباه است كه به سوى توبت و انابت و عبادت خواند و نيز جذبه كه از حق تعالى خبر كند و از نفس خلاص دهد و بطاعت و قناعت دعوت كند و از خواب غفلت بيدار سازد.

[٣] ناله نزدشان مناجات را گويند.