كشاف اصطلاحات الفنون و العلوم - التهانوي، محمد علي - الصفحة ١٣٩٠ - فائدة

و النامي و غير ذلك أجزاء للإنسان مع أنّه لم يتصوّر تفصيلا، لكن الحيوان و الناطق مقصوران بالتفصيل و الحيوان مشتمل عليها، و ذلك القدر من التفصيل يسمّى كنها. و بالجملة إذا كان الشي‌ء متصوّرا بالأجزاء الأوّلية مفصّلا يسمّى كنها. و قد يكون معرفة الشي‌ء بجميع أجزائه لكن لا على وجه التفصيل كتصوّر ما وضع الانسان بإزائه في الفارسي بآدمي و يسمّى ذلك ذاته المجملة، فما يقال إنّ تصوّر الشي‌ء بذاته لا يمكن بدون ذاتياته و يمكن بدون عرضياته لازمة أو مفارقة يراد به أنّ ذاتيات الشي‌ء داخلة في ذاته المجملة و عرضياته خارجة عنها، فتصوّر الشي‌ء بذاته المجملة مشتمل على تصوّر ذاتياته اشتمالا في الجملة بالضرورة، و لم يكن مشتملا على تصوّر عرضياته.

الكنود:

[في الانكليزية]Ungrateful ،refractory

[في الفرنسية]lngrat ،insoumis

بالفتح و ضمّ النون غير الشاكر، و الأرض التي لا ينبت بها العشب. و في الشرع هو تارك الفرائض و الواجبات الإلهية.

و في الطريقة: هو تارك الفضائل.

و في الحقيقة: كناية عن شخص يريد شيئا لم يرده الحقّ سبحانه و تعالى. و هذه المعاني الثلاثة مأخوذة من قوله تعالى: إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ. كذا في لطائف اللغات‌ [١].

الكنية:

[في الانكليزية]Surname ،metonymy

[في الفرنسية]sumom ،metonymie

بالضم و سكون النون عند أهل العربية قسم من العلم و هو ما يكون مصدّرا بلفظ الأب أو الابن أو الأم أو البنت، و قد سبق مستوفى في لفظ العلم.

الكوكب:

[في الانكليزية]Star ،planet

[في الفرنسية]Etoile ،astre ،planete

لغة ستاره و عرفه أهل الهيئة بأنّه جرم كري مركوز في الفلك منير في الجملة. و احترز بقيد المركوز عن كرة الأرض فإنّ نصف سطحها منير أبدا كما في القمر. و بقيد المنير عن التداوير و الحوامل. و قولهم في الجملة يعني أعمّ من أن يكون الإنارة بالعرض كما في القمر أو بالذات كما في سائر الكواكب، أو أعمّ من أن يكون بعضه منيرا كالقمر أو كلّه كغيره من الكواكب.

قالوا الكواكب كلّها شفّافة لا لون لها مضيئة بذواتها إلّا القمر فإنّه كمد في نفسه تظهر كمودته أعني قتمته القريبة من السواد عند الخسوف، فالقمر ليس منيرا بذاته بل نوره مستفاد من نور الشمس لاختلاف أشكاله النورية بحسب قربه و بعده منها، فقيل هو على سبيل الانعكاس من غير أن يصير جوهر القمر مستنيرا كما في المرآة. و قيل يستنير جوهره. قال الإمام الرازي و الأشبه هو الأخير إذ على الوجه الأول لا يكون جميع أجزائه مستنيرا لكنه كذلك كما يظهر من اعتبار حاله عند الطلوع و الغروب.

و منهم من قال كسف بعض الكواكب لبعضها يدلّ على أنّ لها لونا و إن كان ضعيفا، فلعطارد صفرة و للزهرة بياض صاف و للمريخ حمرة و للمشتري بياض غير خالص و للزحل قتمة مع كدورة و للقمر كمودة. ثم الكواكب على قسمين: سيّارة و هي سبع الشمس و القمر و يسمّيان بالنّيّرين، و يقال للشمس نير أعظم‌

[١] بالفتح و ضم النون ناسپاس و زمينى كه درو گياه نرويد و در شريعت عبارت است از تارك فرائض و واجبات إلهي و در طريقت از تارك فضائل و در حقيقت كنايتست از كسى كه اراده كند چيزي را كه اراده نكرده است او را حق تعالى و اين هر سه معنى ازين آيت متخذ است كه (ان الانسان لربه لكنود) كذا في لطائف اللغات.