هي عند المنطقيين قضية موجّهة مركّبة حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في وقت غير معيّن من أوقات وجود الموضوع لا دائما بحسب الذات، و المراد بعدم التعيين عدم اعتباره لا اعتبار عدمه، سواء كانت موجبة كقولنا بالضرورة كلّ إنسان متنفس في وقت ما لا دائما، فالجزء الأول منتشرة مطلقة، و الثاني سالبة مطلقة عامة و هو مفهوم اللادوام، أو سالبة كقولنا بالضرورة لا شي‌ء من الإنسان بمتنفّس في وقت ما لا دائما، فالجزء الأول منها منتشرة مطلقة سالبة، و الثاني موجبة مطلقة عامة و هو مفهوم اللادوام، و المنتشرة المطلقة قضية موجّهة بسيطة حكم فيها بضرورة ثبوت المحمول للموضوع أو سلبه عنه في وقت ما، و المطلقة المنتشرة هي التي حكم فيها بالنسبة بالفعل في وقت ما، و الفرق بينها و بين المنتشرة المطلقة هو العموم و الخصوص لأنّه إذا صدق ثبوت المحمول للموضوع بالضرورة في وقت ما صدق ثبوت المحمول له بالفعل في وقت ما بلا عكس كلّي، كذا في شرح الشمسية و قد سبق ما يوضّح ذلك في ذكر الضرورة الوقتية.

المنتقع:

[في الانكليزية]Humid ،moist ،wet

[في الفرنسية]Humide ،mouille

على صيغة اسم الفاعل من الانتقاع بالقاف مرّ تفسيره في لفظ البلة.

منتهى الإشارات:

[في الانكليزية]Celestial sphere

[في الفرنسية]Sphere celeste

هو الفلك الأعظم.

المنحرف:

[في الانكليزية]The letter''l ' ' ،quadrilateral ،trapezium

[في الفرنسية]La lettre <<l> > ،quadrilatere ،trapeze ٢ L هو اسم فاعل من الانحراف عند الصرفيين اسم حرف من حروف الهجاء و هي اللام لأنّ اللسان ينحرف بها عند النطق بها هكذا في الشافية و شروحه في بيان حروف الهجاء. و عند المهندسين اسم شكل مسطّح ذي أربعة أضلاع و لا يكون مربعا و لا مستطيلا و لا معينا و لا شبيها بالمعين، هذا هو الموافق لما ذكره أقليدس. و قد يقال ما عدا هذه الأشكال الأربعة المذكورة من المربّعات إن كان ضلعان من أضلاعه الأربعة متوازيين يسمّى بالمنحرف، و هو ثلاثة أقسام. أحدها أن تكون زاويتان من زواياه الأربع قائمتين و الباقيتان مختلفتين هكذا.

و ثانيها ما يكون زاويتاه حادّتين متساويتين و الباقيتان منفرجتين متساويتين، سواء كانت حادتاه على أحد المتوازيين و منفرجتاه على الآخر هكذا، أو كانت إحدى حادتيه مع إحدى منفرجتيه على أحدهما و الباقيتان على الآخر هكذا، و الأول من هذين القسمين يسمّى بذي الذلقة و القسم الثاني يسمّى بذي الذلقتين. و ثالثها ما تكون زاويتاه حادتين مختلفتين و الباقيتان منفرجتين مختلفتين هكذا، و إلّا أي و إن لم يكن ضلعان من أضلاعه الأربعة متوازيين يسمّى بالشبيه بالمنحرف، و وجه التسمية ظاهر، هكذا يستفاد من شرح أشكال التأسيس و شرح خلاصة الحساب. و المنحرفة عند المنطقيين هي القضية التي اقترن فيها السّور بالمحمول أو بالموضوع الجزئي، و تحقيقه يطلب من شرح المطالع سمّيت بها لأنّ من حقّ السور أن يقترن بالموضوع الكلّي، فلما لم يقترن به فقد انحرف عن أصله فانحرفت القضية أيضا.

المندوب:

[في الانكليزية]Mandatory

[في الفرنسية]Mandataire

عند الأصوليين و الفقهاء و المعتزلة ما عرفت. و عند النحاة هو الاسم الذي يتفجّع عليه أي يتحزّن لأجله بلفظ يا أو وا، و ذلك التفجّع يسمّى ندبة، إلّا أنّ لفظ وا مختصّ بالنّدبة دون‌