هو دواء يجذب خلطا لذاعا حارا كذا في الموجز. و في بحر الجواهر المحكك هو الذي يبلغ من حدته و تسخينه، إلى أن يجذب إلى المسام أخلاطا لذّاعة و لا يبلغ التقريح كالكبيكج‌ [٢]

المحكم:

[في الانكليزية]Precise ،exact ،fair ،solid

[في الفرنسية]Precis ،exact ،juste ،solide

اسم مفعول من الإحكام يقال بناء محكم أي وثيق يمنع من التعرّض له، و سمّيت الحكمة حكمة لأنّها تمنع مما لا ينبغي. و هو عند المحدّثين عبارة عن الحديث المقبول المعمول به السّالم عن المعارضة أي لم يأت خبر يضاده كذا في شرح النخبة. و عند عامة الأصوليين من الحنفية هو اللفظ الذي لا يحتمل النسخ و التبديل. ثم انقطاع احتمال النسخ قد يكون لمعنى في ذاته بأن لا يحتمل التبديل عقلا كالآيات الدالة على وجود الصانع و صفاته و حدوث العالم و يسمّى هذا محكما لعينه، و قد يكون بانقطاع الوحي بوفاة النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم و يسمّى محكما لغيره، و ضدّ المحكم المتشابه و هو اللفظ الذي لا يفهم منه المراد و لا يرجى بيانه أصلا كمقطعات القرآن. و في المحكم و المتشابه أقوال كثيرة وردت في لفظ المتشابه.

المحكّمية [٣]

[في الانكليزية]AL -Muhakimiyya )sect(

[في الفرنسية]Al -muhakimiyya )secte(

فرقة من الخوارج و هم الذين خرجوا على عليّ كرم اللّه وجهه عند التحكيم و ما جرى بين المحكّمين‌ [٤] و كفروه، و هم اثنا عشر ألف رجل كانوا أهل صلاة و صيام. قالوا من نصب من قريش و غيرهم و عدل فيما بين الناس فهو إمام و إلّا فلا، و وجب‌ [٥] أن يعزل أو يقتل و لم يوجبوا نصب الإمام، و كفّروا عثمان رضي اللّه عنه و أكثر الصحابة و مرتكب الكبيرة كذا في شرح المواقف‌ [٦]

المحكوم عليه و به و فيه:

[في الانكليزية]Predicate ،consequent

[في الفرنسية]predicat ،consequent

قد عرفت معناها عند أهل الشرع قبيل هذا. و أمّا المنطقيون فالمحكوم عليه عندهم هو الأمر المنسوب إليه، فإن كانت القضية حملية يسمّى موضوعا و إن كانت شرطية يسمّى مقدّما، فالمحكوم به عندهم هو الأمر المنسوب المسمّى في القضية الحملية بالمحمول و في الشرطية بالتالي.

[١] بالحاء المهملة نزد صوفية فناى وجود عبد است در ذات حق و يجي‌ء في لفظ المحو.

[٢] الكبيكج (م). و هو نوع من الكرافس كما جاء في بحر الجواهر.

[٣] المحكمة (م)

[٤] الحكمين (م، ع)

[٥] قالوا من ... و وجب (- ع)

[٦] المحكمية- هم الذين خرجوا على أمير المؤمنين علي رضي اللّه عنه حين جرى أمر الحكمين. و قد تكلموا في الإمامة و التحكيم و غير ذلك.

موسوعة الجماعات و المذاهب ... ص ٣٤٣

معجم الفرق الاسلامية ٢١٤