شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٥٢٨ - في كيفية سببيّة الدعوات و القرابين

فتأمّل حال منافع الأعضاء في‌ [١] الحيوانات و النبات، و أنّ كلّ واحد كيف خلق، و ليس هناك البتة سبب‌ [٢] طبيعي، بل مبدؤه لا محالة من العناية [٣] على الوجه الذي علمت العناية [٤]، و كذلك فصدّق بوجود هذه المعاني، فإنّها متعلّقة بالعناية على الوجه الذي علمت العناية تعلّق تلك‌ [٥].

و اعلم أنّ أكثر ما يقرّ به الجمهور و يفزع إليه و يقول به فهو حقّ، و إنّما يدفعه هؤلاء المتشبّهة بالفلاسفة جهلا منهم بعلله و أسبابه، و قد عملنا في هذا الباب كتاب البرّ و الإثم، فتأمّل‌ [٦] شرح هذه الأمور من هناك، و صدّق بما كان يحكى من العقوبات الإلهية النازلة على مدن‌ [٧] فاسدة و أشخاص ظالمة، و انظر أنّ الحقّ كيف ينصر!؟

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: شرح‌ [٨] هذا الكلام قد تقدّم في شرح استناد الحوادث الأرضية إلى قضائه‌ [٩] تعالى، و المتن قد تأخّر بطريق السهو عنه.

[١] . خ: من‌

[٢] . نج، نجا: سبب البتة

[٣] . م:- العناية

[٤] . نجا:- العناية

[٥] . نجا:- العناية نعلق تلك‌

[٦] . نج: فليتأمل‌

[٧] . ض: بدن‌

[٨] . ف:- شرح‌

[٩] . ف: قضاء اللّه‌