شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٣٣٦ - في حياته تعالى و قدرته و أنّهما عائدتان إلى العلم

ذلك كلّ‌ [١] النقط، و ليست تهرب عن شي‌ء إلّا و تقصده. فليست‌ [٢] إذا الحركة المستديرة طبيعية.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: المقصود من هذا الكلام هو أن كلّ حركة إمّا طبيعية و إمّا قسرية و إمّا إرادية؛ لكن الحركة الدورية الفلكية ليست طبيعية و لا قسرية، فهي إذا إرادية.

بيان الحصر هو: أنّ كلّ الحركة فلا بدّ لها من موجب، ثمّ ذلك الموجب لا يخلو: [١]: إمّا أن يكون حالّا في ذلك المتحرّك، [٢]: و إمّا أن يكون مباينا عنه.

و الحال [الف‌]: إمّا أن يكون له اختيار في الأثر الصادر عنه، [ب‌]:

و إمّا أن لا يكون.

أمّا الذي لا اختيار له فهو طبيعية [٣]. و أمّا الذي له اختيار فهي الإرادة.

و أمّا [٤] [ال] مباين فهو القسر، فثبت الحصر.

إنّما قلنا: «إنّ هذه الحركة ليست طبيعية»؛ لأنّه قد ثبت في الطبيعيات أنّ كلّ حركة طبيعية، و إذا كان الأمر كذلك لم تكن الحركة المستديرة عن طبيعة، لأنّها إذا كانت‌ [٥] عن حالة غير طبيعية إلى‌

[١] . م: كلا

[٢] . النسخ: و ليست‌

[٣] . ف: الطبيعة

[٤] . م:- أما

[٥] . ف:- و اذا كان الأمر ... كانت‌