شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٣٠٧ - كلّ حادث مسبوق بحادث أخر قطّ

فإذن قد كان قبل الحركة حركة [١] و تلك الحركة أوصلت العلل إلى هذه الحركة، فهما كالمتماسّين، و إلّا يرجع‌ [٢] الكلام إلى الرأس في الزمان الذي بينهما، و ذلك أنّه إن لم يماسها [٣] حركة كانت الحوادث الغير المتناهية منها في آن واحد، إذ لا يجوز أن تكون في آنات متلاقية متماسة، فاستحال ذلك؛ بل يجب أن يكون واحد قد قرب في ذلك‌ [٤] الآن بعد بعد، أو بعد بعد قرب، فيكون ذلك [الآن‌] نهاية حركة أولى‌ [٥] تؤدي‌ [٦] إلى حركة أخرى، أو أمر آخر.

فإن‌ [٧] أدّت إلى حركة أخرى و أوجبت، كانت الحركة الّتي هي كعلّة قريبة لهذه الحركة مماسة لها، و المعنى في هذه المماسة مفهوم.

على أنّه لا يمكن أن يكون زمان بين حركتين و لا حركة فيه؛ فإنّه قد بان لنا في الطبيعيات أنّ الزمان تابع للحركة، و لكنّ الاشتغال بهذا النحو من البيان يعرّفنا [٨] أن كانت حركة قبل حركة، و لا يعرّفنا أنّ تلك الحركة كانت علّة لحدوث هذه الحركة.

فقد ظهر ظهورا واضحا أنّ الحركة لا تحدث بعد ما لم تكن إلّا بالحادث‌ [٩]. و ذلك الحادث لا يحدث‌ [١٠] إلّا بحركة مماسّة لهذه الحركة، و لا نبالي/DA ٩٢ / أيّ حادث كان ذلك الحادث، كان قصدا من‌

[١] . م:- حركة

[٢] . نج، نجا: رجع‌

[٣] . النسخ: يماسه‌

[٤] . النسخ:+ الأمر

[٥] . نج، نجا: الحركة الأولى‌

[٦] . نج: يؤدى‌

[٧] . م: بان‌

[٨] . خ: يعرضنا

[٩] . نج، نجا: بحادث/ و هو الأظهر

[١٠] . م:- لا يحدث‌