شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٢٨٧ - في كيفية علمه تعالى بالأشياء بوجه كلّي

فإن منع مانع أن يسمّى هذا معرفة الجزئي‌ [١] من جهة كلية [٢] فلا مناقشة معه، فإنّ‌ [٣] غرضنا الآن في غير ذلك، و هو في تعريفنا أنّ الأمور الجزئية كيف تعلم و تدرك علما و إدراكا يتغيّر [٤] معهما العالم، و كيف تعلم و تدرك‌ [٥] علما و ادراكا [٦] لا [٧] يتغيّر معهما [٨] العالم.

فإنّك إذا علمت أمر الكسوفات كما توجد كلية [٩] أو كانت‌ [١٠] موجودا [١١] دائما- أو [١٢] كان لك‌ [١٣] علم لا بالكسوف المطلق‌ [١٤]، بل بكلّ‌ [١٥] كسوف كائن ثمّ كان وجود ذلك الكسوف و عدمه لا يغيّر منك أمرا- فإنّ علمك في الحالين يكون واحدا، و هو أن كسوفا له وجود بصفات كذا بعد كسوف كذا، أو بعد وجود الشمس في الحمل كذا [في‌] مدة [١٦] كذا و يكون بعد [١٧] كذا و بعده كذا، و يكون هذا العقد [١٨] منك صادقا قبل ذلك الكسوف و معه و بعده.

فأمّا إن أدخلت‌ [١٩] الزمان في ذلك فعلمت في آن مفروض أنّ هذا

[١] . نج، نجا: للجزئى/ و هو الأظهر

[٢] . نجا: كليته‌

[٣] . نجا: لأن‌

[٤] . نجا: لا يتغيّر

[٥] . نج: يعلم و يدرك‌

[٦] . نج:- و ادراكا

[٧] . نجا:- لا

[٨] . نج، نجا: معه‌

[٩] . نج: توجد انت‌

[١٠] . نجا:- كانت/ نج: كنت‌

[١١] . نجا: موجودة/ و هو الأصح‌

[١٢] . نج:- او

[١٣] . م: ذلك‌

[١٤] . نجا: بالكسوفات المطلقة

[١٥] . م:- بكل‌

[١٦] . نج: عقدة/ نجا: عدة

[١٧] . نج، نجا: بعده‌

[١٨] . نجا: العقل‌

[١٩] . م: لو خلت‌