شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ٥٠٧ - في أحوال الأنفس المقدّسة بعد المفارقة عن أبدانهم

إلى الملأ الأعلى، و هذه الهيئة الراسخة تجذبها [١] إلى الأسفل، فيحصل من تضاد المتجاذبين ألم هائل.

فلهذا [٢] لا تتمّ السعادة الحقيقية إلّا بتحسين الأعمال و تهذيب الأخلاق، فإنّ النفوس الكاملة المهذّبة الأخلاق إذا فارقت البدن نالت السعادة العليا و لذة عظيمة كما ذكرنا.

قوله: «و نقدّم لذلك مقدّمة».

إنّما قدّم‌ [٣] هذه المقدّمة لأنّ تهذيب الأخلاق أصل في إصلاح الجزء العملي.

قوله: «إنّ الخلق هو ملكة تصدر بها عن النفس أفعال ما بسهولة من غير [تقدّم‌] روية».

هذا هو حدّ الخلق و قد ذكرناه.

قوله: «و قد أمر في كتب الأخلاق بأن يستعمل التوسّط بين الخلقين الضدين».

المراد منه ما ذكرنا هو أنّ الخلق ليس عبارة عن استعمال التوسّط بين طرفي الإفراط [٤] و التفريط، بل هو عبارة عن ملكة استعمال التوسّط بينهما [٥].

قوله: «و ملكة التوسّط كأنّها موجودة للقوّة الناطقة و للقوى‌

[١] . يمكن أن يقرأ ما في ش و د: تجديها

[٢] . ف: و لهذا

[٣] . م:- قدم‌

[٤] . م:- الافراط

[٥] . ف:- بينهما