شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ١٤٩ - أقسام الواحد

[٦]: و منه ما لا ينقسم معناه في العدد، أي لا ينقسم إلى أعداد لها معانيه، أي ليست بالفعل أعداد لها معانيه، فهو واحد بالعدد.

[٧]: و منه ما لا ينقسم بالحد، أي حدّه ليس لغيره، و ليس له في كمال حقيقة ذاته نظير، فهو واحد بالكلمة. [١] و لهذا يقال: إنّ الشمس واحدة.

و الواحد بالعدد [الف‌]: إمّا أن تكون فيه بوجه من الوجوه كثرة [٢] بالفعل، فيكون واحدا بالتركيب و الاجتماع، [ب‌]: و إمّا أن لا تكون [I[: و إن لم تكن‌ [٣] بالفعل و كان بالقوّة فهو متصل و واحد بالاتصال؛ [II[: و إن لم تكن و لا بالقوّة، فهو واحد [٤] بالعدد على الإطلاق.

التفسير:

قال- أيّده اللّه-: يريد أن يبيّن أقسام الواحد؛ الواحد [١]: إمّا أن يكون مقولا على كثيرين بالعدد كانت وحدتها أمرا مغايرا لكثرتها و هي بذلك مقولا على الكثيرين، [٢]: و إمّا أن لا يكون.

فإن كان الاعتبار غير منقسم؛ ثمّ ذلك الاعتبار [الف‌]: إمّا أن يكون مقوّما لتلك الكثرة، [ب‌]: و إمّا أن لا يكون.

فإن كان مقوّما [I[: فإمّا أن يكون مقولا في جواب ما هو

[١] . نجا: بالكلّية/ كما في بعض نسخ الشفاء

[٢] . خ، كثيرة

[٣] . نج، نجا: لم يكن/ و هكذا بعده‌

[٤] . خ، الواحد