شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ١٥٠ - أقسام الواحد

بالشركة، فيكون واحدا بالجنس على اختلاف مراتبه. و الواحد بالجنس يكون كثيرا بالنوع على اختلاف درجاته.

[II[: و إمّا لا يكون مقولا فى جواب ما هو بالشركة و هو الواحد بالنوع. و الواحد بالنوع يجب أن يكون واحدا بالجنس و الفصل.

مثال الواحد بالجنس هو قولنا: الإنسان و الفرس واحد، لكونهما [١]/DB ٤١ / من جنس واحد و هو الحيوان.

و مثال الواحد بالنوع: قولنا زيد و عمرو واحد لكونهما من نوع واحد.

هذا إذا كان ما به الوحدة مقولا على كثيرين بالعدد.

و أمّا [٢] إذا كانت الوحدة غير مقولة على كثيرين فذلك الشي‌ء [الف‌]: إمّا أن يصحّ عليه الانقسام، [ب‌]: و إمّا أن لا يصحّ.

فإن لم يصحّ عليه الانقسام [I[: فإمّا أن يكون له مفهوم‌ [٣] سوى كونه وحدة، [II[: و إمّا أن يكون له مفهوم أزيد من ذلك.

فإن لم يكن له مفهوم سوى كونه وحدة فذلك هو الوحدة.

و إن كان له مفهوم سوى الوحدة (١): فإمّا أن يكون له وضع، فهو النقطة؛ (٢): و إن لم يكن له وضع، فهو مثل العقل و النفس. و هذا هو الواحد الحقيقي و هو الذي لا كثرة فيه البتة لا بالفعل و لا بالقوّة.

و إن صحّت القسمة على ذلك الواحد فإمّا أن ينقسم إلى أجزاء

[١] . ف: بكونهما

[٢] . هذا هو قسم [٢]

[٣] . ش: مفهوم له‌