شرح النجاة - الإسفرايني النيشابوري، فخر الدين - الصفحة ١٠٦ - إنّ طبيعة الوحدة طبيعة عرضية

فيه، فإن‌ [١] كان لقوّة فيه فتلك القوّة مبدأ صدور ذلك الفعل عنه.

و إن كان يفيض‌ [٢] من المفارق. و [٣] كان لقوّة في ذلك المفارق [١]:

فإمّا أن يكون نفس تلك القوّة يوجب ذلك، [٢]: أو اختصاص ارادة.

فإن كان نفس القوّة توجب ذلك فلا يخلو [الف‌]: إمّا أن يكون إيجاب ذلك من هذا الجسم بعينه لأحد [٤] الأمور المذكورة، و قد رجع الكلام من الرأس.

[ب‌]: و إمّا أن يكون على سبيل الإرادة، فلا يخلو [I[: إمّا أن تكون تلك‌ [٥] الإرادة ميّزت هذا الجسم بخاصية يختصّ بها من سائر الأجسام، [II[: أو جزافا.

فإن كان جزافا كيف اتفق لم يستمرّ [٦] على النظام الأبدي و الأكثري، فإنّ الأمور الاتفاقية هي الّتي ليست دائمة [٧] و لا أكثرية، لكنّ الأمور الطبيعية دائمة أو اكثرية [٨] و ليست‌ [٩] باتفاقية، فبقى أن تكون بخاصية [١٠] تختصّ بها من سائر الأجسام.

و تكون تلك الخاصية مرادا منها [١١] صدور ذلك الفعل، ثمّ لا يخلو

[١] . نج، نجا: و ان‌

[٢] . نجا: ان كانت لفيض‌

[٣] . نجا، و اكثر النسخ:+ ان.

[٤] . نجا: لاجل‌

[٥] . نجا:- تلك‌

[٦] . نجا: لم يتم‌

[٧] . نج: بدائمة

[٨] . م: اكثر

[٩] . نج: فليست‌

[١٠] . نج: لخاصية

[١١] . نجا: الخاصية من ذاتيتها