قوله سبحانه- يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لٰا تَقْرَبُوا الصَّلٰاةَ وَ أَنْتُمْ سُكٰارىٰ حَتّٰى تَعْلَمُوا مٰا تَقُولُونَ نسخها بقوله إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ الآية.

٥/ ٤٩‌

قوله سبحانه- وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ قال أبو عبيد القاسم بن سلام نسخت ما قبلها فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ.

٤/ ١٠‌

قوله سبحانه- إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوٰالَ الْيَتٰامىٰ ظُلْماً نسخت بقوله وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتٰامىٰ قُلْ إِصْلٰاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ.

٤/ ١٥‌

قوله سبحانه- وَ اللّٰاتِي يَأْتِينَ الْفٰاحِشَةَ مِنْ نِسٰائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ الآية و قوله في المطلقات- لٰا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَ لٰا يَخْرُجْنَ إِلّٰا أَنْ يَأْتِينَ بِفٰاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ نسخهما بقوله الزّٰانِيَةُ وَ الزّٰانِي الآية.

٦/ ١٤١‌

قوله سبحانه- وَ آتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصٰادِهِ قال إبراهيم و السدي منسوخة بفرض العشر و نصف العشر لأن الزكاة لا يخرج يوم الحصاد و لأن الآية مكية و فرض الزكاة نزل بالمدينة و لما روي أن الزكاة نسخ كل صدقة و قال الرماني هذا غلط لأن يوم حصاده ظرف لحقه و ليس بظرف للإيتاء المأمور به.

٥/ ١٠٨- ١٠٦‌

قوله سبحانه- يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهٰادَةُ بَيْنِكُمْ و قوله فَإِنْ عُثِرَ عَلىٰ أَنَّهُمَا اسْتَحَقّٰا إِثْماً و قوله ذٰلِكَ أَدْنىٰ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهٰادَةِ قال ابن عباس و إبراهيم و أبو علي هي منسوخة الحكم و قال الحسن و أكثر أهل العلم إنها غير منسوخة و لأنها لم ينسخ من سورة المائدة شي‌ء لأنها آخر ما نزل و هو الذي يقتضيه مذهبنا.