ابن زيد و الربيع و الجبائي هي منسوخة بقوله فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ و قوله وَ قٰاتِلُوهُمْ حَتّٰى لٰا تَكُونَ فِتْنَةٌ و قال ابن عباس و مجاهد و عمر بن عبد العزيز إنها غير منسوخة و هو الأقوى لأنه لا دليل على كونها منسوخة.

٤/ ٧٧‌

قوله سبحانه- كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقِيمُوا الصَّلٰاةَ-

روي عن أئمتنا ع أن قوله وَ قٰاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللّٰهِ ناسخ لقوله كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ‌

و كذلك قوله وَ اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ناسخ لقوله وَ لٰا تُطِعِ الْكٰافِرِينَ وَ الْمُنٰافِقِينَ وَ دَعْ أَذٰاهُمْ.

٢/ ٢١٧‌

قوله سبحانه- وَ الْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ قال قتادة و الجبائي إنها منسوخة بقوله فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ.

٨/ ٦١‌

قوله سبحانه- وَ إِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهٰا قال الحسن و قتادة و ابن زيد نسختها قوله فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ و الصحيح أنها ليست بمنسوخة لأن قوله فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ نزلت في سنة تسع عند مصالحة أهل نجران.

٢/ ٢١٧‌

قوله سبحانه- يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرٰامِ قِتٰالٍ فِيهِ قال بعضهم نسخت بقوله- فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ.

٩/ ٢٩‌

قوله سبحانه- قٰاتِلُوا الَّذِينَ لٰا يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ الآية قال أبو عبيد القاسم بن سلام نسخ قوله لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ و كذلك قوله فَاعْفُ عَنْهُمْ نسخ قوله وَ مٰا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبّٰارٍ.

٢/ ٢٨٢‌

قوله سبحانه- وَ لٰا يَأْبَ كٰاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ قال السدي واجب على الكاتب في حال فراغه و قال مجاهد و عطاء غير واجب و قال الضحاك نسخها قوله وَ لٰا يُضَارَّ كٰاتِبٌ وَ لٰا شَهِيدٌ و قوله أَنْ يَكْتُبَ كَمٰا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْ.