قوله تعالى وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمٰا أَنْزَلَ اللّٰهُ فَأُولٰئِكَ هُمُ الْكٰافِرُونَ يدل على أن الحاكم ينبغي أن يكون على الصفات التي اعتبرناها لأنه مخبر عن الله تعالى و نائب عن رسوله ص و لا شبهة في قبح حكم الجاهل و كذلك من حكم بالتقليد لم يقطع على الحكم بما أنزل الله.

٣٨/ ٢٦‌

قوله سبحانه- فَاحْكُمْ بَيْنَ النّٰاسِ بِالْحَقِّ و قوله وَ إِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ يدلان على أن الحاكم يحكم بعلمه في جميع الأحكام سواء كان من حقوق الله أو حقوق الخلق لأن من حكم بعلمه فقد حكم بالعدل و الحق و حكمه بشهادة الشاهدين بغلبة ظنه و حكمه بعلمه باليقين و اليقين أولى من غلبة الظن.

١٧/ ٣٦‌

قوله سبحانه- وَ لٰا تَقْفُ مٰا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ يدل على أنه إذا قال الحاكم لحاكم آخر قد حكمت بكذا أو أمضيت كذا لا يحكم بقوله لأن إيجاب قوله يحتاج إلى دليل و ليس عليه دليل و دال أيضا على أنه لا يجوز الحكم بكتاب قاض إلى قاض لأن الحكم بذلك اقتفاء بغير علم.

٣٦/ ٢١‌

قوله سبحانه- اتَّبِعُوا مَنْ لٰا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً يستدل بها على أنه لا يجوز للحاكم أن‌