اصفرت الشمس و كانت بين قرني الشيطان ينقر أربعا لا يذكر الله عز و جل فيها إلا قليلا- و روى أبو يعلى أيضا مثله عن عائشة- أبو عبيدة في غريب الحديث عن ابن مسعود قال لعلكم ستدركون قوما يؤخرون الصلاة إلى شرق الموتى فصلوا للوقت الذي تعرفون ثم صلوا معهم.

١٧/ ٧٨‌

قوله سبحانه- وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ و الفجر هو أول ما يبدو من المشرق في الظلمة و هي المستطيلة فعنده يجب صلاة الفجر فإذا علا في الأفق و انبسط الضياء و زالت الظلمة صار صبحا لا فجرا و عند ذلك آخر وقت الصلاة-

ابن ماجة القزويني عن أبي هريرة قال النبي ص إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كٰانَ مَشْهُوداً قال تشهده ملائكة الليل و النهار‌

و عنه في السنن روى الأوزاعي عن مغيث عن سمي قال صليت مع عبد الله بن عمر الصبح بغلس فلما سلم أقبلت على ابن عمر فقلت ما هذه الصلاة فقال هذه صلاتنا كانت مع رسول الله ص و أبي بكر و عمر فلما طعن عمر أسفر بها عثمان.

٢٢/ ٦١‌

قوله سبحانه- يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهٰارِ وَ يُولِجُ النَّهٰارَ فِي اللَّيْلِ دال على أن الفجر الثاني هو أول النهار و آخر الليل و يكون صلاة الصبح من صلاة النهار.

٢/ ٢٣٨‌

قوله سبحانه- وَ الصَّلٰاةِ الْوُسْطىٰ هي صلاة الظهر لإجماع الطائفة و من استدل بقوله وَ قُومُوا لِلّٰهِ قٰانِتِينَ لا يلزمنا لأن القنوت عندنا في كل صلاة.

٢/ ٢٣٨‌

قوله سبحانه- حٰافِظُوا عَلَى الصَّلَوٰاتِ و من محافظتها أن يصلوها في أول الأوقات لا في أواخرها و أيضا الاحتياط يوجب تقدمه فإنه لا يؤمن الحوادث و قد ثبت أيضا أنه مأمور من هذا الوقت و الأمر عندنا يقتضي الفور.