المغيرة بن شعبة في قضيّة بني جذيمة، ويسبّ عماراً، ويسمّيه "العبد الأجدع"[١]وقد نهاه رسول الله نهياً شديداً وقال من "سبّ عماراً فقد سبّ الله" ويتخاصم مع أبي قتادة وابن عمر وجمع من الصحابة في قضية مالك، ويتخاصم مع أبي عبيدة وعمرو بن العاص في مسألة الرئاسة على الجيوش ومع ذلك يأتي من الكتّاب في العصر الحديث من يدافع عنه ويبّرر جرائمه حتّى لا يتلطخ تاريخ أبي بكر وبالتالي تاريخ الخلافة المغتصبة حتى ولو كان ذلك على حساب حقائق التاريخ، وحتّى لو كان الطرف الآخر هو الرسول(صلى الله عليه وآله) نفسه وكثير من الصحابة.

خالد بن الوليد واغتصاب النساء!

إنّ من جرائم خالد التي لم يستطع التاريخ المزوّر أن يغطيها هي قضيّة اغتصابه للنساء الجميلات خلافاً للشرع الإسلامي واستخفافاً بالعرف العربي، فهو قد قتل مالك بن نويرة ثم نزا على امرأته حسب قول عمر[٢]، وإن أحاط الرواة هذه القضيّة الواضحة بالقيل والقال، وغلفها الكتّاب القدماء والمحدثين بالتبرير وأنّه استكمل العِدّة!

ثمّ هو أجبر مجاعة بن مرارة على الزواج بابنته الجميلة في معركة اليمامة وإلاّ كان مصيره القتل مثل مالك، وبلغ من شناعة هذا الفعل عند المسلمين أن يرسل له أبو بكر رسالة يخاطبه فيها:

"لعمري يابن أم خالد إنّك لفارغ تنكح النساء وبفناء بيتك دم ألف ومائتي

[١] تفسير الطبري: ٤ / ١٨٦ وكذا في تفسير ابن كثير والدر المنثور وروح المعاني في تفسير الآية ٥٩ من سورة النساء .

[٢] تاريخ الطبري: ٢ / ٢٧٤.

تاريخ دمشق: ١٦ / ٢٥٨.

الأغاني، أبو الفرج الأصفهاني: ١٥ / ٢٩٥.