ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٢٦ - الباب العاشر الملائكة و الانس و الجن و الشيطان و قبيله

منه عين خوّارة [١] .

٤٤-القوط بلسانهم الفرج:

٤٥-أبو يحيى كنية ملك الموت، و يقال: أصابت فلانا حراب أبي يحيى إذا احتضر؛ و الحراب: مثل في مقدمات الموت.

٤٦-ليس شي‌ء مما له رجلان يلد حيوانا إلا الإنسان وحده.

٤٧-علي رضي اللّه عنه في وصف اختلاف الناس: إنما فرق بينهم مبادي طينهم، و ذلك أنهم كانوا فلقة من سبخ‌ [٢] أرض و عذبها، و حزونة [٣]

تربة و سهلها، فهم حسب قرب أرضهم يتقاربون، و على قدر اختلافها يتفاوتون، قتام الرواء ناقص العقل مادّ القامة قصير الهمة، و زاكي العمل قبيح المنظر، و قريب القعر بعيد السبر، و معروف الضريبة [٤] منكر الجليبة [٥] ، و تائه القلب متفرق اللّب، و طليق اللسان حديد الجنان‌ [٦] .

-و عنه كرم اللّه وجهه: جمع سبحانه من حزن الأرض و سهلها، و عذبها و سبخها، تربة سنها [٧] بالماء حتى خلصت، و لاطها [٨] بالبلة حتى لزبت‌ [٩] ، فجعل منها صورة ذات أحناء [١٠] و وصول، و أعضاء

[١] العين الخوّارة: المنخفضة بين نشزين. و خوّرت الأرض: ارتخت من كثرة المطر فساح ترابها. و عين خوّارة: يسمع لمياهها صوت و قيل غير ذلك راجع اللسان مادة خور.

[٢] الأرض السبخة: المالحة.

[٣] الحزن من الأرض: ما صلب منها و خشن و غلظ.

[٤] الضريبة: السجيّة و الطبيعة.

[٥] الجليبة: ما يتكلّفه الإنسان من الخلق و يستجلبه.

[٦] الجنان: القلب.

[٧] سنّ التربة بالماء: ملسها.

[٨] لاط الحوض بالطين: طيّنه، و البلّة من البلل.

[٩] لزبت: ثبتت و التصقت.

[١٠] الأحناء: جمع حنو و هو الجانب.