ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٣٩٩ - الباب الثاني عشر الإخاء، و المحبة، و الصحبة، و الإلف و ما يقع بين الإخوان من الجفوة، و المصارحة و ذكر الحب و البغض في اللّه و الجوار

-و له:

أيا رب إني لم أرد بالذي به # مدحت عليا غير وجهك فارحم‌

٢٢٧-صالح بن علي الهاشمي‌ [١] :

و ليس ذكر لك عن خاطر # بل هو موصول بلا فصل‌

٢٢٨-أبو يعقوب إسحاق بن حسان بن قوهي الخريمي‌ [٢] :

إذا لبسوا عمائمهم ثنوها # على كرم و إن سفروا أناروا

يبيع و يشتري لهم سواهم # و لكن بالطعان هم تجار

إذا ما كنت جار بني خريم # فأنت لأكرم الثقلين جار [٣]

إذا غضبوا تحطمت العوالي # و إن وهبوا تدفقت البحار [٤]

٢٢٩-ابن عبد السلام الرصافي‌ [٥] :

إذا كنت قوت النفس ثم هجرتها # فكم تلبث النفس التي أنت قوتها

٢٣٠-دهام بن هانئ العقيلي‌ [٦] :

[١] صالح بن علي الهاشمي: هو صالح بن علي بن عبد اللّه بن عباس الهاشمي، عمّ السفّاح و المنصور ولد بالشراة من أرض البلقاء سنة ٩٦ هـ. له وقائع مع الروم. توفي سنة ١٥١ هـ. راجع ترجمته في الولاة و القضاة ٩٧ و دول الإسلام ١: ٧٩.

[٢] إسحاق بن حسان بن قوهي: أصله من خراسان. كان شاعرا و قائدا جليلا و سيدا شريفا. أبوه خريم الموصوف بالناعم. راجع ترجمته في معاهد التنصيص ١: ٢٥٢ و طبقات ابن المعتز ٢٩٣.

[٣] الثقلان: الإنس و الجنّ، و الثقلان: كتاب اللّه و عترة النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. روي عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أنه قال في آخر عمره: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب اللّه و عترتي. و العترة آل بيت النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. سمّيا ثقلين لأن الأخذ بهما ثقيل و العمل بهما ثقيل، و أصل الثقل أن العرب تقول لكل شي‌ء نعيس خطير مصون ثقل فسمّيا ثقلين إعظاما لقدرهما و تفخيما لشأنهما.

[٤] العوالي: الرماح.

[٥] في معجم الشعراء للمرزباني (٤٥٦) محمد بن عبد السلام البغدادي.

[٦] دهام بن هانئ العقيلي: لم نقف له على ترجمة.